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枪眼装饰的墙壁

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    在羊山脚下有一座青砖旧楼房,如果追溯其历史,农户当年分田地所得。然而现在真正成为历史的载体并不因为年代久远,而是因为刘邓大军挺进大别山在这里遭遇敌军,撕杀七天七夜,从而因鲁西南战役的胜利而载入了史册。有一年电影拍摄就以此为背景,展开了“军事演习”以恢复当年战役胜利者的神采。这座青砖楼房就成了敌人的雕堡。电影的拍摄并没有为这个羊山留下战争的痕迹,相反从青砖旧楼房上的枪眼,人们仍然感觉到鲁西南战役激烈战斗的场面。战争痕迹的永恒性,随着时间的推移,即成为历史的时候,人们感悟到的却不再是战争,而是一种文化的符号,从枪眼和弹痕里读到人类存在的延续性,总是以牺牲为代价,成为永久的标志。

    很多人并不晓得卢沟桥的狮子,但因为“九。一八”因为卢沟桥事件,民族侵略的罪恶历史有了形象性的标志,杀戮、掠夺、奸淫那些悲苍的场面象一幅图画,展现在卢沟桥的表层面上。洁白的狮子,百态的神情,已经涂染了罪恶的鲜血。民族的历史因此而充满了愤怒的多彩。

    火烧圆明园的大火持续了很久,很久。现代人没有看到一点星火,哪怕是一缕缕点点余烟。然而从那些废墟断垣上,我们仍然能够领略到圆明园的辉煌,浓缩了中华民族文化的精华却在风扬的大火中,由掠夺和毁灭铸就了消亡。我们称这为遗址,有时也称之为战争的遗迹,而具有情感的说法应该是侵略的见证:民族遗恨!

    文物不在,遗恨永存,文化还有延续,我们的历史没有断层,圆明园遗址无异于民族情绪的切点,在历史和现代中引发人们对民族生命的思考。

    近日不断看到一些城市的改造,把旧城面貌全部破坏,如北京胡同,这些传统文化的标志在现代的思维中,以落伍的文本存在着。人们向往美妙的环境新构成,就把那些旧的痕迹格式化,企图赋予新的内容,来扩充时代的内涵。当一些专家学者不断地呼吁,并以民族文化价值观来论证那旧的房屋和面貌的历史性时,推土机仍然轰轰烈烈展示着新时代的力量,不仅是摧毁,也许更为重要的覆灭,虽然没有战争的残酷性,但仍然令人感到,价值的失落!

    我们每个人都保留着这样或那样的心灵痕迹,一件小的物什就会唤起久远的记忆,痛苦和快乐的生活浸淫其中,也只有这些细小物的存在,象一个链条牵引历史车轮的转动,那怕是曾经说过的一句话或者举手投足,就是这条链条上的零件。文物馆构造不仅是一种建筑的体现,更为重要的是文化价值的物化,印记着曾经生活着的人们的感受。

    在记者采访的阿富汗每个城市的角落,我们从那些镜头的画面上,看到了枪眼装饰的墙壁。镜头在转动着,摇动,转移,无一不在的枪眼,人们仿佛感觉到了曾经枪弹四射的流光,在这墙壁上象喷射色彩那样喷涂着。

    在一面已经倒塌的房屋仅剩的一面墙壁上,人们看到的已经不再是一堵墙壁,而象一面巨幅壁画,由子弹写成的文字人们永远也无法读懂,但其含义每个人都能够明白,墙壁的力量无法对抗枪弹,情绪就这样消解在震耳的枪炮声里。

    千疮百孔的弹痕,象一双双眼睛,在注视着曾经美好的的世界,仰望着曾经美丽的阳光。那已经不再是一堵墙壁,一堵弹痕累累累的墙,而是一种象征,象所要留下枪孔的痕迹,我们所能够读到的就是民族生命的残缺美。遭遇枪弹的民族站在一条边缘线承受着战争的累痕!
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