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第十八章 鬼将军于毒（第1页）

“这个流民首领是什么来头？”

王子明问道

“自称是五斗米道第二代天师。”

百夫长张达回答道。

营帐中各个百夫长听到这个名号，全都面色不善。

什么五斗米道二代天师？听起来和太平道的大贤良师张角差不多。

怎么看都是用邪教蛊惑人心，煽动饥民作乱，跟太平道一路货色。

“将军，某请出阵斩杀此妖道。”

百夫长庆和出列抱拳请战。

“不如先听听对方有什么说辞。

然后再战也不迟。”

庞煖提议道。

《鬼武神》【鬼神篇】的手稿中记录了庞煖父亲和张道陵坐而论道的对话。

某个位面年轻的张道陵曾经在和庞煖父亲的谈话中提及。

看到世间很多地方，还在信仰原始巫教，存在大规模祭献活人的血祭现象。

这些邪教祀奉鬼妖，法教巫师愚弄百姓，聚众敛财，无恶不作。

庞煖父亲的看法是：“信仰是人心的高地。

这样的战略高地你不能让它空着，因为必然有一面旗帜会去占领它。”

于是，张道陵决定建立一种新的信仰，来打破原始巫教对人心的垄断，彻底改变愚众、血祭、敛财的旧祭祀恶俗。

最终他在老子的《道德经》找到了思想的源泉。

他携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，并著写《老子想尔注》。

其后建立【五斗米道】亦称【天师道】，率先和地方的血祭邪教展开心战，取得碾压性的胜利。

在【五斗米道】兴起之后，其他道家各派学说如同雨后春笋，纷纷崭露头角。

道家各流派学说日益昌盛，各地的巫妖之教迅速衰败。

……

走到大涨内的是一个很精神的老者，一身灰色麻布袍子，很破旧，上面有着不少缝补痕迹。

后面跟着弟子十人，这十人被百姓称为【米道十贤】，最小的那个才十几岁，长得肉乎乎，听说是因为很符合【米道】这个组织的形象被破格提拔。

“天师道第二代天师张衡，拜见三位天降之将。”

这个老人家看到庞煖、苏烈、王子明三人，立刻抱拳行礼。

“你在洛阳有眼线？”

庞煖直接拆穿，丝毫不给面子。

“呵呵呵，将军此言大谬也。

老朽一直在河北传道，家财尽散，救济灾民。