哈西德教派故事选

    伍迪艾伦著

    孙仲旭译

    （附著名学者对其阐释的指南）

    有个人跋涉到切尔姆，目的是向本卡迪什拉比请教，这位拉比是九世纪所有拉比中地位最高的，但也可能是中世纪的头号闷蛋。

    “拉比”这个人说“我在哪儿能找到平和？”

    这位哈西德派拉比仔细打量他一番，然后说：“快，看你后边！”

    此人转过身，本卡迪什拉比用一根蜡烛打了他的后脑勺。“这对你来说够平和吗？”他吃吃笑起来，一边扶好他的圆顶小帽。

    本故事中，问到了一个无意义的问题。不只问题无意义，那人跋涉到切尔姆就为问这个问题也毫无意义。不单是他离切尔姆那么远却要这样做，而且他为什么不待在原来的地方？为什么他要麻烦本卡迪什拉比——难道这位拉比的烦心事还不够多吗？事实是，拉比当时正被几个赌徒搞得焦头烂额，并在一位海彻特太太提出的确认父子关系的官司中当了被告。不，本故事的寓意是此人跋涉到切尔姆惹别人烦，纯属吃饱了撑的。因此，拉比打了他的头，根据律法书，这是所有表示关心的方法中最微妙的一种。在与此故事类似的一个版本中，拉比暴怒之下将那人扑倒在地，并用铁笔在他鼻子上刻了路得的故事。

    ***

    波兰的拉迪茨拉比个头很矮小，蓄长胡须，据说其幽默感导致了对犹太人的几次清洗。他的教民之一问他：“上帝更喜欢谁，摩西还是亚伯拉罕？”

    “亚伯拉罕。”扎迪茨说。

    “可是摩西率领以色列人到了应许之地啊。”教民说。

    “好吧，那就是摩西。”扎迪茨回答道。

    “我明白了，拉比，这是个愚蠢的问题。”

    “不只是这样，而且你也愚蠢，你的妻子是个教外人，你还敢踩着我的脚，我就把你逐出教会。”

    本故事中，这位拉比被要求在摩西和亚伯拉罕之间进行价值判断，这并非易事，特别对一个从来没读过圣经，却一直装作读过的人。而且用了这个要命的比较级“更好”又有何意？在这位拉比看来“更好”的，在他的教众看来并非一定“更好”例如，这位拉比喜欢趴着睡，这位教民也喜欢趴在拉比的肚子上睡，此处问题显而易见。也应当注意到，根据律法书，踩在一位拉比的脚上（如本故事中的教民）是一宗罪，相当于怀着并非想吃的目的抚摸逾越节薄饼。

    ***

    有个人嫁不出自己丑陋的女儿，去拜见克拉科夫的希梅尔拉比。“我心里沉甸甸的，”他告诉拉比“因为上帝给了我一个丑女儿。”

    “有多丑？”这位先知问他。

    “她要是跟条鲱鱼一起躺在盘子里，看不出哪是她，哪是鲱鱼。”

    这位克拉科夫的先知想了很久，最后问：“哪种鲱鱼？”

    此人听到拉比如此问吃了一惊，脑子飞快地想了想说：“嗯——醋渍的。”

    “太糟糕了，”拉比说“如果是酒汁腌制的，她嫁出去的机会还大些。”

    本故事说明了像美这种具有转瞬即逝特点者的悲剧所在。那个女孩真的像鲱鱼？怎么会呢？怎么不会？你见过如今有些走来走去的东西吗，特别在旅游点？就算她长得的确像，可难道所有生命在上帝眼里不是同样美丽？也许是，但如果一个女孩... -->>
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