第27章六军大演习一

    曹睿自然不会承认这样的“诬蔑”他皱了皱眉，呵呵一笑：“本官初来扬州，如何认得扬州的姑娘们，云都指说笑了。”云铮自称“本世子”是为了提醒曹睿自己的爵位比他要高，而曹睿也不示弱，自称本官，而叫云铮为云都指，则是再说：你比我官位低。

    云铮呵呵一笑：“如此，子聪公此来莫非也是听闻妙玉坊的大名，特来品赏一二？不瞒子聪公说，这妙玉坊的确是个妙地，此中歌姬舞姬歌舞之妙，非是寻常青楼可比，哪怕王公大臣们，赏惯了春花秋月，高山流水，也不妨来此看一看这清心怡神的轻歌曼舞，不仅可以舒缓平日里公务的疲劳，而且也有益于身心，更可以陶冶情操，最是雅致不过。铮之浅见，不知子聪公以为如何？”

    他这个声震文坛的云探花都说这里是雅致之处了，曹睿还能说什么？只好呵呵点头：“嗯这里果然雅致。”眼神却是留在云铮面前浓墨未干的对联上。

    林晟有些不满，转头看了云铮一眼，又看了看林曦，嘿嘿一笑：“倒是很悠闲嘛，清歌妙舞，红袖添香，看来明日的大演习，六弟是信心满怀了咯？”

    林曦也呵呵一笑：“有些事情，与其临时抱佛脚，不如平时下功夫。我那凤舞卫虽然摊上我这么一个不擅军务的都指，但好在他们自己争气，袁副都指和邵监令又都是带老了兵的大将，所以这训练嘛，小弟我瞧着也还不错，既然属下们能干，咱们做上官的，也只有任人发挥才是，事必躬亲可不是小弟的风格，您说呢四哥？”

    林晟嘴唇动了动，最终没有说话，只是很冷很淡的点了点头。

    周濬眼神转了转，竟然也忍住没有说什么多话，倒是冷羽看了云铮几眼，哼了一声，轻笑道：“云少帅果然好雅兴，大比当前，还有雅兴来这烟花之地舒缓疲劳嗯，还为之提了联句，四王爷说六王爷信心满怀，本世子倒是觉得云世子更加潇洒自在才是。”

    云铮看了看冷羽，眼皮一垂，手中摸出身上的佩玉，在旁边朱红色的印泥上按了按，往对联的边角印下自己的名字，这才悠悠然道：“事实上大比结果如何，云铮并不关心，铮所看重的，不过是实战战绩而已。一支军队，说得再厉害，评得最厉害，都没有用，只有拉出去打仗，能打硬仗，能打胜仗，那才是好军队。否则得话，也就只能穿着明亮的盔甲，拿着威风的武器做做卤簿。我云家军一贯是用来打仗的，做卤簿这种事，我不在乎，父帅也不在乎，既然如此，我又有何好着急的？”

    所谓卤簿，在“我国封建社会帝王制度”下，是一个重要的组成部分。一般解释为“仪仗队”实际上卤簿所涵盖的内容比仪仗要丰富得多。卤簿是专门也是直接为帝王的重大活动服务的。卤簿在汉代已经出现，蔡邕独断中记述：“天子出，车驾次第，谓之卤簿。”汉应劭汉官仪解释：“天子出车驾次第谓之卤，兵卫以甲盾居外为前导，皆谓之簿，故曰卤簿。”卤簿的“卤”在古代是“橹”的通假字，意思是“大盾”贾谊在过秦论里写的“伏尸百万，流血漂卤”意思是战场厮杀惨烈，无数战死的人血流成河，都能把大盾漂浮起来。从盾的防护意义引申为对帝王的防护保卫措施，包括武器装备和护卫人员的有组织的行动，即“车驾次第”加上“兵卫以甲盾居外为前导”卤簿的“簿”就是册簿的意思，就是把“车驾次第”和保卫人员即装备的规模、数量、等级形成文字的典籍。大魏朝的卤簿制度经过封建社会一千多年的发展，日趋完备，在车驾、护卫的基础上还增加了仪仗（执举金瓜、宝顶、旗幡）和乐舞（音乐演奏和舞蹈表演）。用现代的语言来描述卤簿的内容是：国家首脑重大国事活动的典章制度，是集仪仗队、军乐团、舞蹈表演、车辆服务、交通安全、治安保卫等整体规模的成文制度，要根据国事活动的重要级别区分等级而实施。

    卤簿的意义和作用有五个：一是保障帝王及随员的安全，二是显示皇帝至高无上的权威，三是规范礼仪的等级，四是显示国家的综合实力，五是显示对自然神和祖先的虔诚。

    卤簿的使用范围是祭祀、朝会、外出和行幸。魏、晋、唐，直到大魏，诸朝嗣君即位，虽仪式不尽一致，但有两点是共同的：一是祭告天地、宗社；二是乐器设而不奏。仪式隆重肃穆而无欢乐气氛。先是派遣官员代表嗣君祭告天地、宗庙和社稷，然后在宫内举行登基仪式。... -->>
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