第二百六十八章 制衡之道

    “这个问题啊有些深了，这就是制衡术。我以前说过，末世的社会结构是金字塔型结构而不是治世的纺锥形，那么咱们的目的就是要做金字塔的顶层。只有这样才能维护独立八师的优越性，这样才能尽可能地减少内乱——中国人从来不怕外侵，怕的就是内乱，这是几千年农耕社会浸入骨髓的东西，内斗现象近乎本能，这一点咱们必须尽力避免。”

    “如果把好东西都给了阿图干基地甚至咱们治下的其他基地，咱们的战士无论到哪看见的情况都和军卡里一样，那么战士们会怎么想？这必然会滋生懒惰、享乐、不平的情绪。咱们的目的就是要让战士们不管到哪都会通过对比发现独立八师吃得最好、穿得最好、女人最漂亮，钱最多、最受人尊崇，那么他们就会认为自己的拼命是值得的。明白吗？”郑远清从烟盒里抽出一根烟问道。

    “你的意思是说，如果阿图干基地的生活状况和咱们一样，那么战士们就会想：你们凭生产就能活这么好，也不危险，就是干干重活，我凭啥需要玩命才能活这么好？是这个意思么？”刘伟赶忙站起身来给老大哥点燃烟。

    “嗯，一点就透，继续说。”郑远清靠在椅背上示意刘伟继续说。

    “也就是说，要让产得了肉的基地产不了粮食，纺织得出布料的基地产不了盐，咱们必须在某一方面控制住他们；否则的话慢慢的他们就会和我们有平等的对话权。是吧？”刘伟有些拿不准，毕竟这个东西对他而言太深奥了。

    “对，就这意思。今天他们带着两个小孩儿过来实际上就隐含了这种心思，如果哪一天他们发现自己什么都可以产出，那么他们很可能就会用这种那种的借口让那两个小孩和你平等对话；甚至随着他们的势力越来越大，他们会和咱们讨价还价，直至让咱们受制于他们，这都有可能。所以说，给他们武器可以，给他们车辆也可以，但是其他的绝对不允许他们生产，如果他们敢偷偷生产，我就敢给他们毁了。”郑远清看刘伟似乎明白了点满意地点了点头。

    “人性人心真的必须这么黑暗么？”刘伟似乎明白了个中三昧，仰着脖子长叹一口气，似乎对这个世道充满了怜悯。

    “仓癝实而知荣辱，衣床暖而知廉耻；只有治世才有可能达到人心光明的地步，而在这末世，实则就是丛林法则，很残酷、但很现实。”郑远清笑了笑说道，接着重新打开刘伟写得计划书。

    “你这计划书对于商务处的下一步安排总体上很好，但是你犯了一个错误，一个可能会致命的错误——你想当救世主。”郑远清开始对刘伟的计划书进行点评。

    “我只是觉得幸存者都不容易，能帮一把还是帮一把吧。”刘伟有些没底气地说道。

    “那不是末世的标准；一个时代有一个时代的标准，不要太慈悲了。咱们不是圣人，咱也不当圣人——看过《圣经》吗？伟大的主给了世人一切，可是世人是如何对待耶稣的？难道你想被你帮助过的人绑在十字架上钉死么？这就是人心、人性，在治世可能会有所收敛，因为大家都忙着挣钱谁也不想多事。但在这活一天算一天、一切法律形如废纸的末世，没有约束的世道将会把人心人性中的黑暗面展露无遗。这就是末世，你必须得学会适应。”郑远清指了指计划书第一页的总纲中的一段文字说道。

    “倒数第三条关于女人的那段计划我给你全部划去了；这个你仁慈得有些过分，记住咱们不是太平天国，不是方腊，而是水泊梁山。你要做的是旱地忽律朱贵、而不是夜礼服假面。”郑远清掀开第十二页，拿着笔在那一页纸上一笔划到底，打了一个大大的叉。

    “可是我觉得那些女人们都很可怜啊，现在这世道又不是可怜之人必有可怜之处的时代。就跟咱那回去铜山基地看见的一样，那些女人就靠卖身换一口馒头吃。”刘伟还是不理解郑远清的意思，“那你怎么想呢？”

    “你看看，你还是不自觉地想要占据道德的制高点当救世主。你说得没错，每个人都有生存权，但是，不是有些女人就是水性杨花吗？不是有些女人就好吃懒做不守妇道吗？不是有的女人就是标榜‘谁都有享受性爱的权力’吗？那么好，咱们给她们提供一个工作的平台，让她们可以通过出卖自己的身体活下去。”

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