第二百五十三章 轩辕继位 仓颉造字

涤乾坤荡涤乾坤荡涤乾坤

    那一声声坚定的声音远远传出，仿佛在与天地诉说着什么，仿佛在昭示着人族的不屈，人族的威严，人族的霸气

    在公孙轩辕继续之后，在史皇氏部落生了一件大事。

    史皇氏部落女领侯岗在洛水衙邑今陕西渭南市白水县东南游玩之时，突然一阵怪风袭来，迷糊间就见一道人从云端漫步而来，但见那道人袖袍一挥，天空云气滚动，从九天之上飞落团团青光缭绕的云气，从地底升起股股黄色烟气，二者缠绕。化为龙虎，刮起狂风暴雨，扑到其怀，一阵阵痛，产下一男孩，姓侯岗，名领。

    正是史皇氏感天地灵气而生领。

    在当时，任何人相互间交流只是靠手和身体的动作来表示。人族最早的语言是单音叹词，如咦呀旧懈凹哈等。继而展成双普词，后来叉经讨数百万卑懈键化和展，到有巢氏时代的后期才有了初级语言。

    到了姬人氏时代，语言已经相当丰富。但是这时候还没有文字，如果有什么重大的事情需要记住，只能用摆放石块的方法来记事。称为堆石记事。

    堆石记事的方法是以石块的大多少堆放的方法和位置，分别代表不同的事物。这种方法既麻烦又不便于管理，而且很容易被破坏。

    后来，烦人算兹氏的织女明了搓绳技术，继而又明了结绳记事。

    结绳记事是用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结小卓打小结，先生的事打在里边，后生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，织女又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。

    由于结绳记事更方便，更易于保存，从而取代了堆石记事蜒人氏晚期又明了最早的符号文字符号文字最初主要由凸米三个符号构成，它的明源于结绳记事。的大结和小结，最初有人嫌结绳记事麻烦。便把结绳记事的结。用符号玄在石头上，大结用来表示，小结用凸来表示，重叠结用米来表示。

    人们现用这种方法记事比结绳记事更高明，它避免了结绳记事。容易被烧毁和腐烂等不利因素，可以永久性保存。于是人们逐渐改用符号刻辖，来代替结绳记事并且6续明了数十种不同的符号来代替不同的事物，这种符号就是我国远古时代最初的文字。

    但是这种符号晦涩难懂，难以流通传授，此事一直困扰着人们。

    侯岗领生下来就无比聪慧，生的是龙颜四目，声又睿德，生下来就会书写，字体优美。等到母亲退位，侯岗领登基成为史皇氏部落大酋长，在南巡的时候，登上了阳虚山，驾临元扈之水。

    本来，侯岗领就爱写写划划，在水边拿木棍涂抹。青辰心神却是触动，微微掐指一算，面带微笑，食指一点虚空但见虚空之中飞出一只白龟，隐入虚空消失不见侯岗领正皱眉思量间，但闻哗啦啦的水声，抬头一看，就见眼前元扈之水中央开始油归冒水，如同地泉喷涌。蛟龙出海，一道高泉喷出，水柱之上浮出一白龟，白龟背上有无数玄奥纹路，有曾经是伏羲演算八卦所留的痕迹，也有龟灵圣母天生自带的卜卦纹路。

    侯岗领认为这是天命所系，朝元扈之水叩拜一番，捧起白龟而明。

    受此激，产生灵感，于是开始究天地之变，仰观本星园曲之势，俯察龟文鸟迹山川之灵，指掌而创文字，造为六书。

    这文字造成之日，忽然天空阴风阵阵，黑雾惨惨，鬼神嚎哭，无数飞禽走兽的魂魄化作厉鬼扑向侯岗领，却被他头顶三尺青光所当，寸步不进。

    无数神龙心神震动，冥冥之中，似有人泄尽自己机密，一股寒意升起，不知道从什么地方来的，吓得神龙藏匿，躲避祸患。

    这是天地生灵唯恐人族得掌文字，泄露尽天下所有机密，让这些生灵从此沦为人族口食，不能自保。

    但是人族大兴是大势所趋，尽管侯岗烦惹下莫大因果，却也因此而功德广大，却因为因果缠身，不得证长生。

    那白龟在功成之日化作一道白光消失，却是被青辰收回，看向这白龟只见其上刻录了二十八个字，这是侯岗顾创造的字，分别是：戊已甲乙，居共友，所止列世，式气光名，左互家，受赤水尊，戈矛釜希。

    侯岗领创造出文字却是神鬼皆惊，有浩大无穷之威力，鬼神莫测之能。

    玉清境清微天，元始天尊高坐庆云八宝琉璃宫床闭目正坐参悟天道，此时眉头一皱双目睁开，掐指一算知晓那侯岗领创造出文字，面色却是怒容一现道：好个人族竟然不敬天地抬起右手却是雷光闪闪，正待打出神雷灭杀那侯岗领，不料这玉清境清微天却是风起云涌，一股浩大之势在霎那间云集而起，元始天尊面色一肃微微稽掌中的神雷却是消散一空望着那侯岗领一眼，怒哼一声继续闭目参悟大道。

    侯岗领因为有造字之功，侯岗领被誉为造字圣人字号仓帝，又因其仓字。换做仓颉

    奉献