第二百一十六章 丹方

彭家声说道：‘白城立的儿子白雾。他把这种毒品给华夏医疗官杨明女士服用，造成神智狂癫，如不是先师救治估计早就身亡了。’

    ‘您能治愈两相忘的毒性？’李英惊讶道

    秦湛点头，说道：‘我还在别处见过这种奇物！’李玲玲和小文中的毒，就是这两相忘！

    李英说道：‘不可能！不可能有人能治疗两相忘的毒性，也不可能在别处见过两相忘！’两相忘的制作工艺复杂，而且原料极其难寻，他只制作了一批。知道这种毒品绝不会超过五个人。何况都无法验出毒性，如何治的？

    彭家声笑道：‘你不相信我所说的话。神明先师的名讳是秦湛！神医秦湛！华国的神医秦湛！也是世界上新崛起的被称为第四大宗教——博教的神灵！行者们口中复活的神灵！’彭家声本以为和先师从天而降，会让李英深笃神明，没想到李英仍是半信犹疑。

    啊！李英在座位上站了起来，上下的打量着这个年轻的会飞翔的男子。

    李英的佛教信仰让他把秦湛当做魔，来打扰阻断他修行的魔！李英信奉的是南传佛教上座部的一支。上座部以及整个南传佛教巴利语系佛教被华国佛界称为小乘佛法，与华国的大乘佛法有着极大的不同！

    凡是阻挠、劝诫、以及非佛类的奇迹都被视为魔，非佛以外的信仰神灵也被视为魔，阻挠修行的魔！这些阻挠、劝诫、引诱（物质，人欲，信仰的诱惑）都是一种对修行的考验，对意志坚定的考验，也是佛对人设下重重魔障的考验！是永登极乐的考验！正因为这样的理论，让人迷信不可自拔！

    亲人、朋友的规劝被视为魔障，一切妄图制止或影响这种信仰的行为，都被视作魔障！谁还能在这种思维的禁锢中逃脱？所以缅甸大部分民众都是信仰佛教，极其信仰，没人能打破这个怪圈！李英也打不破，秦湛和彭家声从天而降时，他认为秦湛就是来阻挠和引诱他的魔障！

    李英认为秦湛是他一生来遇到的最大的魔障！他心里极力的否认但又在那亲眼所见的腾空飞天之下不得不相信，他的信仰在纠缠，在否定，又在肯定。一边念着魔障，一边由不得的崩溃信仰！

    ‘神灵大山！’李英的面容放松下来，在他听到彭家声说这位神明先师就是神灵大山的时候。他内心的挣扎的放下，神灵大山不会是魔障，神灵大山的只能是神灵！

    秦湛苦行华国之中，秦湛在爆炸身陨之后，秦湛被称呼为神灵之时。世界上的所有的宗教，派系，分支。没有一个人会认为神医大山不是神灵，没有一个人会否认神医大山的神灵身份。所有的教派，即使不承认秦湛是神灵，也不会去否认。

    极度排外的伊斯兰教是公开承认神医大山为东方神灵的教派，虽然他们的承认是通过恐怖分子拉登来代言的。但伊斯兰教并没有否认。

    华国的宗教界则是集体的沉默，无论是具有华国特色的佛教、基督教、回教，还是本土道教都集体噤声！但华国人都认为神医大山就是神灵！

    缅甸，柬埔寨等国的南传佛教也没有否定神医大山神灵的身份。全世界都没有否定，因为神医大山的苦行，神医大山的德行，神医大山的神迹……是踏踏实实，是真真切切的存在！大仁，大勇，大智，大信，大义！否定神医大山就等于否定了人类的一切善！

    神灵大山的位置很微妙，大宗教不言其身份地位，也不否认。小宗教或者支派多把神灵大山并列为神灵，称呼为东方神灵。还有一种就是承认神灵大山的地位，但不入典籍，不入神系。这样教派多把神灵大山称呼为圣人，算是神灵的别称！

    缅甸上座部就是称呼神灵大山为圣人，但是典籍之上不会出现神灵大山的名字！

    李英再次的合什施礼，真心的恭敬施礼！神灵大山不会是魔障，他恭敬他的德行，但他的信仰依然是佛陀！

    ‘请先师赎罪，请先师赎罪！’李英说道。

    秦湛摆了摆手，说道：‘不必！那两相忘你还给过什么人？’

    ‘此种毒品是我在一张古丹方上得来，配置十分不易。’李英说道：‘我花费的一年才制造了些许！年初赠与我这张古方的人，取走了一部分两相忘。半年前白城立和白雾来佤邦做客时，买了一些去！’

    彭家声问道：‘是谁赠与你这张古方？’

    李英沉了片刻说道：‘这人彭叔也认识，是陈道楠！’

    彭家声愣了愣，居然是他！(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）