第三百三十二章 扩张

    知识的作用是什么？是谋生技能！更是寻求正确对待事物的本心的阶梯！也就是所谓的价值观。知善恶，懂廉耻！但是并不一定知识广博就能达到本心明净不惑的境界，知识只是一个过程！本心明悟是境界，不是知识的积累。很多有着知识的所谓的人，其实只是有着高深学问的畜生而已。

    埃塞俄比亚大山神园地区的技能培训学校高达一百余所，这些学校里教授着各种技能，机械，畜牧，种植等等。尤其是畜牧专业的学生很多，阿法地区以往的主要收入就是放养牛，所以想学习先进畜牧的人很多。多是家里有着大牛群的年轻人，张小颜身边的那个黑小子曾经就是畜牧专业的高材生。

    但畜牧专业的学生急速的下滑，现在这些技能学校里学习畜牧的人反而最少的。为什么？因为大山基金农业部聘请世界级的专家和千名农学毕业的学生，在阿法地区推广先进的圈养技术，而不是原先的盲目的放养。这些专家和学生，足迹踏遍了大山神园的所有的土地，将这种最先进的管理养殖技术，传播到大山七部能触及到的地方。

    先进的畜牧管理，解放了大批的劳动力。这些曾经从事畜牧劳动力转向其他的行业，比如说女孩子进入纺织和服装厂等一些轻体力劳动的工厂，青壮年进入机械制造和农垦等比较消耗体力的工作中。老人从事一些手工编织，木器雕刻等。小孩子全部进入学校。

    机械化的农业和工业之下还有相当一部分剩余青壮劳动力，这些劳动力几乎全部进入建筑和基础建设大军之中。在人们手中有些闲钱后，各样的小店和物流就应运而生了，老人们和妇女们经营各样的小店。大山神园可以说是欣欣向荣。

    当然由于大山神园的声明逐渐传播开来，越来越多的人进入大山神园来谋生活，给阿法九部带来了非常大的压力。厄立特里亚和索马里，以及苏丹一些人越境来到大山神园控制区。更多的还是埃塞俄比亚南部人民，在人们口中大山神园就是人间天堂和博教圣城，所有向往新生活的穷苦们都在向这里汇集。

    九部的压力主要是怎样的确定这些人的身份。阿法九部实施的和华夏四区一样的政策，就是全民低保，没有工作或身有残疾无劳动力者都享有一份低保。这些不断的汹涌而来的犹如难民一般的人怎么给他们身份？是按照阿法地区正式公民来对待？还是统一的配发的九部身份卡享有各种福利？阿法地区大管理团很有争议，一部分认为不能把他们当做正是公民，毕竟这些人居无定所，拖家带口，源源不断。如果无限制的给他们发放公民卡，那么不仅是巨大的财政负担，还会造成与原先管理系统的混乱。另一部分管理团人认为应该统一发放，这些人本就是穷苦，而且没有经过培训没有一技之长，很难在大山神园内找到工作。没有工作，又没有饭吃的情况下会干什么？博教教义中有仁，教徒们要行仁义，面对这些穷苦不给于帮助是不仁。

    大管理团争得不可开交，其实华夏四区也面临这个问题，无国界政策就要面对巨大的人口压力。经过大山基金七部高层，华夏四区九部，华夏大管理团，阿法地区九部，阿法大管理团，诸部商议得出一个统一的结论，扩张！

    华夏四区借由与缅甸边境境内的华人聚集区向外扩张，这种扩张是隐性扩张。之所以称为隐性扩张，就是将剩余产业向缅甸境内扩展，带动缅甸当地的经济。其实这种扩张也是必然，缅甸人也不是傻子，自然是哪里有钱赚就会去哪里。华夏四区和缅甸边境地区的缅甸人，大部分都跑到华夏四区内讨生活，使得边境上出现大大的空白地区，这些空白地区被华人大肆购买，然后变作华夏四区的延展。这是侵略吗？这是扩张吗？不是！这就是软实力的对抗，谁的制度更能吸引人，谁的制度更能给人带来美好的生活，谁的制度更能让人更公平的尊严，谁就能赢得人，赢的人就赢得了一切。

    缅甸政府会怎样？无言尔！除非他们把边境封锁，不让缅甸老百姓跑过去。他们也确实做了，结果是民怨沸腾。‘要不了多久华夏四区就会蚕食缅甸全境！或者说蚕食整个中南半岛。’付龙站在已经向南扩展了几十里的华夏四区，轻声的说道。越南、泰国、老挝、柬埔寨整个中南半岛都将会被这华夏四区取代。

    ‘战争？我能用什么样的办法阻止这样的扩张？’巴瑞司令可以见到那些华夏四区的工厂里走出的缅甸人脸... -->>
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