第一六八章 阴阳

    这一座道观的出现，相对于阳平山来说，便如石落水中。惊起一朵水花，带起一圈圈的涟漪，终究是要平静下来的。

    道观宛若天成，无声无息的出现。不是由人一砖一瓦所建，也不见南落施展什么大神通。而是以天地五行灵气融合山中灵脉而建成了。若说在追逐血河的那一路上，杀戮无数前来阻拦的人，是洗炼剑意，升华心境的话。那这次建这座道观，便是对于五行大道的梳理与融合。

    自天地成型以来，天地便分五行，称为道之根本，万物生灵都难以超脱。五行之道即是根本，洪荒中通五行之法的更是多不胜数，但是真正做到精通的却没有几个，更别说融合了。。。五行之道在洪荒中是公认的易学难精的一种大道，而且五行大道如果不能达到一种极高的层次，更是形成不了什么威力强大的法术和神通。

    在别人的眼中，这座道观是一座看去神秘的道观，最多就是有着种种玄奇的能力，让人不自觉的沉迷其中。但是醒过来之后，并不能得到什么收获，只是如发梦了一般。但是，这是南落对于五行大道的最大应用，以无形无质的五行灵气，凝聚成这有形有质的道观。可以说这道观是一个有形的五行空间了，与山川相合，与天地合，与人合。

    当年南落被困落灵山中太阴碑中，对于五行法术的领悟便达到了拟形的境界。这拟形是南落自己命名的，却适用于天地间任何的法术。。。

    法术都是通过自身的法力和对于天地大道的理解来沟通天地，形成法术。这法术威力自然随使用之的人境界高低而有大小之分。一道法术施出，能够凝如实质之时，便算是已经进入了一种全新的境界。这便是南落所命名的拟形，算得是后天法术的颠峰了。若是再进一步的话，便算是返本还源，入了先天。那时一道法术下去，即便是先天灵宝也未必能够挡得下来。

    在落灵山中，南落虽然境界还没有到达道境，却算是真实的触摸着到道境的大门了。且从那太阴灵脉中得到了许多东西，那是没有融合之前无法体会的。出来之后去往昆仑山，沿山川灵脉而走，借天地之力养魂，亦是体悟天地大道。。。最后才在极西之地遇到一丝契机，一举突破道境。

    当时初入道境的他，只觉天上地下再也没有什么能阻挡得了自己。那份与天地通融，举手投足之间，便能招云推山的畅快，让他以为自己不会比任何道境中的人差了。但是后面战斗说明着，即便是他有着恐怖的剑道神通，亦无法在道境之中称雄。无他，只因道境之中另有乾坤。

    帝俊曾经是说道境是对于天地大道的一个融合，当时的南落并不是很清楚，直到今时今日才算是有了一个比较深的认识。

    神境是对于自己所感所悟的东西，做一个融合与应用，然后其成自己独特的东西，这便算是入了神境。。。所以，神境之中有些人实力高，有些人实力低。

    而道境却算是一条江河汇入了汪洋大海之中，突然之间的融入，让江河刹那间有了一种自己已经无尽广阔的感觉。可是江河却不知道，他此时依然还带着江河中的颜色，一眼就能看得出来，与那汪洋大海并没有正真的融合。

    只有当有一天，他完全的褪去了自己身上的江河之色，变成了碧海中的一团浪花之时，又会有另一种感觉。那种感觉便是浩瀚，无尽的浩瀚。

    道境如大海，让人沉迷。每一个神境中的人都是大地上流淌的江河，汇入大海之中后才知道，原来道路的尽头另有天地。。。

    大道无尽，与神境最大的区别就在于。神境是自己认清目标，一路追索，当达到极至之时，便入了道境。而道境则是融合，融合天地间的一切大道，最终再次形成自己独特的圣道。

    不过，南落他还在神境之中时，便开始融合五行之道和剑道。虽然那时五行之道并未大成，剑道也没有达到顶峰，却也算是在融合了。

    此时的南落才算稳定了道境，剑道，心之道。五行大道也已经大成，已经在返本还源，转化为先天了。

    当他眼睁开眼睛的那一刹那，这座以五行之道融合山中灵脉建起来的道观，顿时散发五彩光芒。。。只是一瞬间，便又隐去，道观也变的朴实无华了。

    南落醒来，引得这道观都有了变化，山下的人自然看的清清楚楚。不知原因，相顾之下，立即将头伏于地上，看上去更加的虔诚。

    那小童自... -->>
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