第七十七章 美洲中部风云（一）

华夏首先替他们建立了一个村落，整个村落采用的是新华下最常用的同心圆结构。在村落中心，布置了一个大房子，作为整个村子的会议中心与娱乐中心，并留了一个大广场。广场周围就是部落地位较高的人群，然后就是普通民众，一层层的向外展开。民居的建造形势与后世南方少数民族的吊脚楼结构，又稍加改进，加了围栏，基本是两层结构。一层是圈养牲畜所用，二楼居住。

    这些建筑都是用的木料，自然是华夏人为了节省时间与减轻付出。为了防火，都是在吊脚楼前面建造了矮小的砖瓦结构的厨房。至于厕所，则在吊脚楼一楼的一个角落。然后崖山人还在村落周围围起了2米左右的城墙，宽度只有一米。虽然在汉人看来，起不到什么作用，但是对付周围的印第安人，却是足够了。

    更何况，他们还有华夏人提供的大量武器。

    这个村落建设的很快，华夏人只是提供技术支持，主要的劳力还是格族人自己，不过，有了足够的粮食，格族人有充足的力气为自己建造前所未见的“大房子”，十分卖力。再加上华夏人提供了设备加工木材，仅仅两个月时间，格族人的村落就建设的焕然一新。在格族人看来，这就是如同天堂般的存在。

    不仅是美好生活的憧憬。

    一贯欺负自己的克罗人，在城墙与新武器的配合下，也是惨兮兮的丢下上百具尸体，灰溜溜的撤退了。

    克罗人也试图进攻过华夏人的据点，但是华夏人虽然数量少，但是个个装备火枪。像正规军自然是米尼枪，而普通民众也是每年至少要有三个月的军事训练，军事素养也是不错的。在新定居点，更是每个男性都准备了短火铳，虽然射程较近，但是密集发射下，威力也是不俗。

    因此，主动出击的克罗人损失更重，留下了更多的尸体。华夏人却犹不甘心，追击了出去。虽然克罗人会骑马，但是在死敌格族人的带领下， 还是找到了他们的其中一个据点，将其焚毁一空。

    与克罗人的战争在崖山人看来就是小规模的军事冲突，已经司空见惯了，华夏人也没有感觉什么，一向遭受欺凌的格族人倒是高兴的如同过节，载歌载舞。

    华夏人在等待克罗人的报复，却迎来了克罗人的使者，克罗人的族长之子山鸡。山鸡倒也干脆，提出与华夏人和平相处，但是前提是享有格族人一样的权利，即帮助建设村落与教授农业技巧。

    纳尼？被人欺负了还要乞降？华夏人有些看不懂。

    其实，说来也是可怜。克罗人在格族人看来，是很强悍的强盗土匪，但是，克罗人却也是经常遭受欺负的可怜虫。克罗人人口也就比格罗斯温彻人稍多，有五千多人，并且还学会了驯马与骑马，是印第安人中少有的骑马民族。但是，正因为驯马这一特长，却让他们经常更多人的攻击。他们原本是居住在大湖区的。结果，先是奥杰布瓦人与克里人，然后是犹他人与黑脚人，最后更是惹上了印第安人中的战斗民族，夏延人、苏族人与阿拉帕霍人的三族联盟，被整天驱赶的四处流浪，如同丧家之犬，混的简直是暗无天日。现在，就连经常欺负的格族也无法欺负了，让苦日子中唯一的乐趣都消失了，哪还有什么奔头？

    这就是克罗人向华夏人乞降的原因。

    但是，天下哪有免费的午餐？空口白牙的和平承诺可是最不可信的。

    华夏人提出了几点要求，首先是厘清与格族人的边界问题，双方划定边界后在不得争执。然后，克罗人想要与格族同等待遇，可以，那就必须以土地来换取。并且，更进一步，在保证克罗人充足生存空间的前提下，华夏人有权赎买克罗人多余的土地。

    说实话，这个条件自然是非常苛刻。什么叫充足生存空间？什么是有权赎买？完全就是华夏人一家之言，都是非量性的名词。到时候，华夏人以此所谓的友好互助条约来要挟，克罗人除非武力抗争，否则绝对会被吞掉骨头都不剩，只能乖乖的任凭华夏人摆布。

    只是，克罗人还有选择吗？最后，克罗人最后还是签订了看似平等的协议。

    因此，顺理成章的，归顺了新华夏的克罗人，获得了充足的粮食与短火铳。说实话，短火铳比米尼枪更适合克罗人，因为他们是天然的骑兵。米尼枪太长，让它根本不可能在骑马的过程中射击。但是，短火铳就不一样了。无论携带还是射击都十分便利。虽然射程较近，但是，骑兵的机动优势极大的弥补了枪支的射程缺陷，正适合克罗人使用。（未完待续）