第91章 诅咒之瓶（上）

    约纳好奇地念着《南大陆地理测算》上的词条“契约”：

    契约，在韦达古语中意味着“牙”，指的是师徒或君臣之间之间分割成带锯齿状边缘的文书，每人在契约上咬上牙印，凭借牙印验证契约的真实性，这种既神圣又深具同性恋倾向的古老习俗已经消失在历史的长河中，但它很好地表达了契约的基本特征，即规定两个个体之间的权利与义务，而权利和义务又彼此纠缠。

    从现代观念上来说，契约的基本特征是：

    1，契约关系的双方是平等的，对整个契约内容的顺利执行负有共同责任，没有哪一方可以只享有权利而不承担义务。

    2，契约关系经常是相互的，权利和义务之间往往是互相捆绑在一起的；

    3，规定极其苛刻的退出条件，以防止契约中某方拒绝履行义务。

    这条吐火罗帝国2214年1月4日签订的奴隶契约很好地诠释了契约的特征：

    “姓名：埃米尔·伊本·沙卡尔

    姓名：黑索

    埃克巴塔纳的黑索自愿成为哈里玛雅亲王埃米尔·伊本·沙卡尔的奴隶，向哈里玛雅亲王埃米尔·伊本·沙卡尔效忠，在限期为一百五十年的有限空间和时间内奉其为主人，对其的命令完全服从；哈里玛雅亲王埃米尔·伊本·沙卡尔自愿为埃克巴塔纳的黑索提供足够的肉类、饮料、服装、住宿和所有其他生活必需品，保证其身体健康和情绪愉悦，在期限到达时给予其自由，并根据工作期限支付相应的酬劳；

    埃克巴塔纳的黑索以任何方式违反契约的行为视为对人类权利的主动放弃，而哈里玛雅亲王埃米尔·伊本·沙卡尔若以任何方式未正确履行义务，亦可被剥夺对黑索的拥有权，必须前往雪灵顿港口集市将其挂牌出售，并在牌子上标明如下字样：黑索，来自埃克巴塔纳，一个健康，粗壮的自由奴隶，适合以下各种就业：酒店、铁匠、手表制造商、铜匠、制鞋、船舶木匠、编织、内阁决策者、船舶领航员、木匠、雕刻匠、铜版印刷匠、泥水工、瓦工、编织工和画家、校长、书记员、农民和市长。

    以昭信主神卢塔的名义将双方的手放在圣经上缔结契约，封存于2214年1月4日，巴克特里亚市长、仲裁者杰德·马哈麦德。”

    ——可以看出，契约双方是完全平等互利的。当然奴隶契约只是诸多契约的一种，根据性质不同可以分为：家庭契约，是基于血缘关系之间的一种治家格言，家训，家礼等；财产契约，是基于增加财富为目的达成的财产约定，比如：存单、证券、地产等；生命契约，是为了达到财产顺利传承而订立的以生命为标的的合约，比如：遗书、信托条款等；共生契约，为了两个不同形态的生命体共享生命能量、建立一体生存关系而签订的契约，通常也称精神契约。

    “哦，精神契约。”终于看到和自己有关的部分，占星术士学徒集中精神向下阅读，丝毫没有注意旁边月光精灵脸上贼忒兮兮的笑容和亮晶晶的小眼神。

    精神契约，也遵从契约的基本特征，规定共生双方的权利与义务，拥有非常严酷的退出机制。在西大陆靠近神佑之海的地方生存着人类的亚种“以兹人”，它们出生后会与距离最近的野兽或魔兽完全融合，形成千奇百怪的共生体，有博物学家指出鉴于以兹人单体丑陋的外表和黏糊糊的粘液，这种融合能力是出自生理特征的，与精神控制丝毫无关，但主流观点还是认为以兹人具有与野兽或魔兽乃至人类强行签订精神契约的能力，共生体依照契约内容合理生存。

    值得研究的是，博物学家拉克尔·罗塞纳在回忆录中记录了一则以精灵文书写的精神契约，据他考证，这则契约是精灵类生物同人类达成共生形态的通用范本，——此处的“精灵类生物”指的是随着人类的崛起已逐渐灭绝的小精灵、山地精灵、泉精灵、火精灵等魔法生物，不包括北大陆的类人生物北方精灵——在那个传说中的美好时代，人类就是通过这样一种契约赢得精灵的青睐，获得强大的魔法能力和悠长的生命，说句实话，很多这样幸运的家伙就从那个传说中的魔法时代一直活到了今天。愿他们倒霉的同辈人在天堂长眠。

    （附录）精灵契约：

    “MogkjBkaBkiBglarigymiialiespyg……”

    附录中的契约是由精灵语翻译为西大路通用语字母标识的，虽然完全不明白什么意思，但约纳磕磕巴巴非常别扭地读了下来。他自己没有感觉到，念完第一句话以后，头脑就失去了对嘴巴的控制... -->>
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