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第七百八十四章:全世界都在真香

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    不得不说,这是整个教廷的灾难。

    ......

    从崇祯二十七年开始直到崇祯三十一年,这是崇祯皇帝获得各种他毫不在意的称号的高峰期。

    崇祯二十七年正月,一支千余人的庞大队伍携带着三万两白银来到西藏,为首的一名侍郎面见现任达赖喇嘛罗桑嘉措,宣读圣旨。

    在这份圣旨中,罗桑嘉措被崇祯皇帝正式册封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇旦达赖喇嘛“。

    崇祯三十年二月,罗桑嘉措率领三千名官员前往大明京师赴宴,尊称崇祯皇帝为“文殊皇帝”。

    第二年五月,来自莫斯科的一支洋人队伍同样浩浩荡荡来到京师脚下,代表远东地区的所有前俄罗斯帝国人尊称崇祯皇帝为“全俄罗斯人民的大皇帝”,即沙皇。

    没过多久,来自教廷的一支队伍辗转来到大明京城脚下,这些来自西方的教士们全都为这座城市的宏伟而叹为观止。

    三天后,抠机主教辛拉格站在紫禁之巅,皇极大殿外,用最顶级的仪式,加冕崇祯皇帝为“全罗马的皇帝”,即罗马皇帝。

    ......

    崇祯皇帝觉得有点无趣,这么多称号加到自己脑袋上,其实也和“全世界的皇帝”没啥区别了,但是没想象中那么爽。

    不过加都加上了,难道还要再让他们给撤了?戴着吧,又不是绿帽子,怂什么!

    后世史书怎么写,和朕有个鸟关系!

    现在崇祯皇帝的称号可太多了,蒙古天可汗,西藏文殊皇帝,俄罗斯大皇帝,欧洲罗马皇帝,还有一堆小地区尊称的,根本记住都记不住。

    话说这么多称号也算是前无古人后无来者了,崇祯压根没啥太大的感觉,但全世界其它人却都嗨了。

    比如西藏和蒙古那边,一个是被武力征服,一个是被曾经的远东强权沙皇俄国硬给逼过来的。

    现在崇祯有了文殊皇帝和天可汗这两个称号之后,也就相当于在文化上得到了当地人的认同。

    显而易见的好处是,他们能心安理得的在崇祯皇帝治下苟着,那些以各种口号造反的有心之人也师出无名。

    至于远东那个俄罗斯大皇帝和罗马皇帝,前一个崇祯根本没在意。

    毕竟远东那片太地广人稀,稍微派点驻军,设置上卫所,再弄点移民,自从打下来就没出过甚么乱子。

    后边那个罗马皇帝,是崇祯让李定国带兵去逼着教皇亚历山大七世给自己强加上的称号。

    亚历山大七世很无奈,可是不给还不行。

    全世界都不明白,你东方皇帝怎么就成西方的罗马皇帝了?

    要知道,这称号自从君士坦丁堡陷落,东罗马帝国正朔灭亡以后,就一直悬空着的,连神圣罗马帝国皇帝都没有。

    要是非得找些理由,那就只能是这些。

    神圣罗马帝国公主埃利诺下嫁大明,然后崇祯灭了奥斯曼,占领伊斯坦布尔以后又将其改叫回君士坦丁堡。

    崇祯和罗马皇帝多少能搭点边的,好像也就这两件事儿了。

    可无论怎么看,这大明皇帝被教廷加冕为罗马皇帝的事儿,都是个历史上绝无仅有的奇葩事件。

    然而现在世界上这个形势就是人在屋檐下不得不低头,崇祯想要个罗马帝国皇帝的称号,刚被收拾过一遍的教廷那边儿是真不给不行。

    人家就算强词夺理,半点不搭边儿,想要的到底还是能整到手,毕竟有那个实力,这就和先秦赵高指鹿为马是一个道理。

    全世界的国家都知道崇祯皇帝凭啥也不可能继承罗马皇帝这个称号,但人家强行继承下来,你还就得拍着手说真香。

    什么,不真香?

    那你就得灭国啊兄弟,一个月灭日本,半年下全欧,一战打崩奥斯曼,那是和谁闹着玩呢。
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