一百五十九回 杀意大起

    当江元峰手提一人赶到事情地点外时，钟无期等人已经隐在附近观察了有一会儿了。

    见江元峰带了一个人回来，众人看了不由都露出了然神色，原来这人他们却也都认识。

    正是江元峰方才突然想到语言不通的问题，特意赶回山下旅馆，找到了伪装成导游的那两名国安特工之一。

    本来这名编号107的国安人员，初一见到江元峰这些国家派来的奇怪的人，心中就颇有不服。即便是传说中的高手，没有经过专业的训练，又怎能秘密潜入敌人的地盘，成功的完成任务？

    得知他们是要找自己来做翻译，心中对这些国内派出的所谓高手就更是轻视三分，连最基本的语言问题都没有解决，就敢来闯敌对势力的大本营，看来国安高层这回是真的失策了！

    待到江元峰放出剑光，夹带着他飞空而起，这107才知道什么叫做有眼不识泰山，自己这是遇到了传说中的神仙中人了！

    且不说编号107心中的震惊与兴奋，江元峰一到场，就正赶上以高野山和比龟山为首的两方联合势力的冲突渐渐升级。有了精通倭语的一大翻译，众人不过多时就将场面上的形势搞了清楚。

    两方的下属势力虽然吵的不可开交，但也都不过是做做样子罢了，真正的高野山与延庆寺的首脑目前说的话，加起来还未超过十句。

    见下面人闹的太吵，高野山为首那穿着印有八片叶白色僧袍的高大和尚不由皱眉道：

    “本乐，事关大倭帝国与教廷结盟，你延庆寺今天定要给我一个说法，不然我高野山八叶院上千僧兵将踏平你比龟山！”

    此人就是高野山的最大武力八叶院的执掌者，仁欲和尚。高野山之上有个广大的盆地，高野山境内一百一十七座寺院就坐落在盆地中，围绕在盆地周围的群山，称为内八叶以及外八叶，而这些寺院的僧人都归八叶院统管，训练成为实力强大的僧兵，是其对外的最大武力。

    山门那边，延庆寺的众人簇拥着一位枯瘦蜡黄的白眉老僧，闻言睁开浑浊的双目，缓缓回答道：“八叶院主，此次事情确非我寺所为，老僧我却是无法给你交代，不如我两宗共同追查此事如何？”

    “哼，就算你延庆寺没有参与此事，那你召集了这许多人手聚集在这里，不是商议要投靠我高野山吧？”

    见这延庆寺的老和尚矢口否认，仁欲和尚也拿他没有办法。一来没有证据，二来这本乐老鬼可是已经成就阿阇梨之位的延庆寺三大长老之一，自己修行的年纪还没有他的一半，就算凭借来时宗主所赐之物，胜负也在五五之分。所以他也不敢轻易开战。

    比龟山的僧人，有一种称为“千日回峰”的苦行修炼。第一年到第三年，每年一百天，参拜比龟山境内的约三百座神社佛寺，总行程约三十公里；第四、五年，路径一样，不过各两百天，第四年的两百天行满后，授予白带袈裟与手杖，得到“白带行者”的称号；接着第五年两百天行满后，进入本堂无动寺明王堂，闭关九天。

    这段期间要断食、断水、断眠、断卧，专心念佛，如果修为不够，到第七天左右大概就会开始有瞳孔放大、发出尸臭的现象!一旦命够硬撑了过去，就可以得到“阿阇梨”的称号。

    接着第六年的一百天称为“赤山苦行”，得走上两倍的路程六十公里；第七年的前一百天是所谓的“大回峰”，前面的一样不少，还要加上一百一十四公里的苦行。

    七年，一千天下来，总共苦行的路程是三万八千多公里，已经可以环绕海天星一周，此时可获得“大阿阇梨”的称号，拥有穿着鞋子踏进倭国皇宫御所的特权。

    这种整死人不偿命的修行法，是延庆寺第三代的天台座主慈觉大师的弟子相应大师发明的。经过这么变态的修行，难怪延庆寺的老和尚们一个个都法力高强。不过真正能全程撑的下去而不死，也不半途而废的，数百年来，绝不超过三人。至于次一等的获得阿阇梨称号者，延庆寺创建以来也不足区区百人。

    高野山真言宗也有类似的称号，不过相较起来，高野山的和尚更注重秘法的修持，故在精神毅力上，要比延庆寺僧侣稍差一筹。

    不过，仅仅达到阿阇梨境界，就能有无限接近于华夏修士金丹期的实力，整个倭国修行界目前也只有五人。这也是百年前那场大战，虽然毁了倭国两个半岛，但华夏修道界也未能将倭国修行势力从这个世界上彻底根除的原因。到了那一境界，真正拼起命来，远非一般修士能承受的起。两个阿阇梨境界的倭国和尚带着他们那古怪的法器自爆，如果不是众修士撤离的早，可能已经随着那两座半岛湮灭了。所以，未免修道界流血太多，即使不甘也必须无奈放弃。

    眼见倭国两派势力吵得场面比什么都火爆，却就是能忍住不动手。华夏这边... -->>
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