而察之,日月照明(阙三字)二(阙二字)客植之不生,汛于草?,秽于垅上。职由律住持入慧之境(阙一字)繁文字(阙一字)笔杪于连章(阙一字)广门遗刻上座僧元景都维那僧(阙一字)祥(阙一字)主安禅或上首(阙一字)空或出等永言悟入,大启津梁,咸高梯有(阙一字)胜公自照,仍依俗谛天长。其词曰: 倬彼上人,巍乎曾岭。冥立福地神宫。岁时建置,今古齐同。磴道逦迤,霞阁聆?龙。(其二) 岳寺台之国(阙一字)岱之北阜蒲之要陉是人依法(阙一字)事联声哉传觉以极斯万。(其五) 大唐泗州临淮县普光王寺碑 噫!代人以塔庙者,即有象也,仪像者,非有相也:邕尝论之,未始谅矣。其或执之于我,安住为十劫之场;释之于空,循舍得一如之智:皆所以颂其愿,酌其心,必于无作之时,敷宏正法之故。俾或礼或见,能超因因之缘;若我若人,尽登果果之业:则曷为不应?曷道不行,岂空寂之门,独阶证入;事相之地,遂阻圆明者哉? 普光王寺者,僧伽和尚之所经始焉。和尚之姓何,何国人,得眼入地。龙朔初忽乎西来,飘然东化,独步三界,遍游十方。乌飞于空,月见于水,泥键铁锁,降伏贡高,长者锦书,散徐文字。深以欲为苦器。道实法钧,消一无于太常,越诸有于真际,岂徒福河灌顶慈?覆身,举手而安喻四因,动足而兴复三见?或以沉香作炭,有枉言者,则诱而进之;沙末求珠,不知其量也,则呵而责之。香象之行,虽极水底;神黾之出,亦兼陆道。因如法如,自得定力;有作无作,冀是福田。尝纵观临淮,发念置寺,以慈悲眼目,信义方寸,兴广济心,仪普照佛。光相才现,瞻仰已多,远近簪裾,往来舟楫,一归圣像,再谒真僧,作礼祈祥,焚香拔苦,触尘者庇如来之影,牵毛者荷师子之威。信施骈罗,建置周布,缭垣云矗,正殿霞开,层楼敞其三门,飞阁通其两铺。舍利之塔,七宝齐山;净土之堂,三光夺景:于制造也,未缀于手;猗德名也,已闻于天。中宗孝和皇帝远降纶诰,特加礼数,延入别殿,近益重元。德水五瓶,г濡紫极,甘露一斗,福润苍生。?请寺名,仍依佛号,中宗皇帝以照言犯讳,先字从权。亲睹御书,宠题宝额,垂露落于天上,飞翰传于国中。其来也。广内庆齐,其至也;连城欢迓。扇凭笔贵,独属右军;寺为额高,更因天子。每名晨大众,瞻礼嬉游,上?门台,直视川墅:峦阜?急嶙而屏合,淮水逶迤而带长,邑屋助其雄,商旅增其大:兹为胜也,曷以加焉! 和尚口虽勿称,缘?有以,知燮易之道,回轩少留,众生可悲,菩萨亦病,示灭同尽,唯识永在。呜呼!以景龙四年三月二日,端坐弃代于京荐福寺,迹也。孝和皇帝申弟子之礼,悼大师之情,敬漆色身,谨将法供,仍造福度门人七僧,赐绢三百匹。敕有司造灵舆,给传递,百官四部,哀送国门,以五日还至本处。当是时也。佛像流汗,风雨变容,鸟悲于林,兽号于野:矧伊慈子,降及路人乎?过去僧惠严等,主僧道坚、弟子木义等,并持床有义,失剑无追,施法立斋,知时明物,罔坠旧业,克嗣前修。攀系仪形,建崇塔院,植婆罗树,表莲花台:宛然坐而不言,炊尔感而皆应,忏则殃灭,求则福生。虽日月已绵,而灵变如在,归依有众,檀施孔多。鲸锺万斤,震觉六种;讲筵七架,开导四生。清净之身,更疏俗室;涅盘之饭,别构食堂:可谓能事毕矣,喜愿并矣。宜八部之宅,以致诸天,回首自然,树悬密语,印文地现,五风转柔涧之音,?灯焰光明之色,构之者罪花?落,信之者ㄡ种萌生,雷响发其六牙,珠彩澄其二水。 州牧杜公惟孝,其直如箭,其洁如水,地压淮上,城迁泗中,民剿于劳,物集其利。长史宗公,司马卢公:或请节自公,文雅形国;或礼容虚已,竖操动时。临淮宰薛饮行等,或主诺条流,庭无置对;或子人简德,邑有欢康:并坚位大车,正信超士,兴二道之教,发一师之因。相与累赞经身,长悬觉道,树不朽之德,宏未来之功,是刻丰碑,以光盛美。其词曰: 惟普照之大身兮,杖菩萨之右臂。粤灵瑞之可闻兮,固昭成之难值。期一会之来思,鸠万辈之善施。宏住持之信受,广事相之该备。豁川陆之云龙,雄城邑之?雉。辟天师于九重,昌纤王于十利。嘉寺榜之立名,宠圣札之题字。追已灭之化身,了见在之文义。贮仪形于空塔,存词谒于金地。咎无忏而不除,福何求而不致?副真僧之贞宝,接群公之雅器。播永日于山河,刻巨石于淮泗。 嵩岳寺碑 凡人以塔庙者,敬田也,执于有为;禅寂者,慧门也,得于无物:今之作者,居然异乎!至若智常不生,妙用不动,心灭法灭,性空色空,喻是化城,竟非住处。所以平等之观,一洗于有无;自在之心,大通于权实。导师假其方便,法雨任其根茎,流水尽纳于海ヂ,聚沙俱成于佛道:大矣广矣,不可得而谈也。嵩岳寺者,后魏孝明帝之离宫也。正光元年,榜闲居寺,广大佛刹,殚极国财。济济僧徒,弥七百众;落落堂宇,窬一千?。藩戚近臣,逝将依止;硕德圆戒,作为宗师。及后周不祥,正法无绪,宣皇悔祸,道叶中兴,明诏两京,光复二所,议以此寺为观,古塔为?玄。八部扶持,一时灵变,物将未可,事故获全。隋开皇五年,隶僧三百人,仁寿一载,改题嵩岳寺,又度僧一百五十人。逮豺狼恣睢,龙象凋落,天宫坠构,劫火潜烧,唯寺主明藏等八人,莫敢为尸,不暇匡补。且王充西拒,蚁聚洛师。文武东迁,凤翔岩邑,夙承羽檄,先应义旗,?免粟供军,悉心事主。及傅奕进计以元嵩为师,凡曰僧坊,尽为除削,独兹宝地,尤见褒崇,实典殊科,明敕氵存及,不依废省,有录勋庸,特赐田碾双?。代有都维那惠果等,勤宣法要,大壮经行,追思前人,仿佛旧贯。 十五层塔者,后魏之所立也。发地四铺而耸,陵空八相而圆,方丈十二,户牖数百,加之六代禅祖,同示法牙,重宝妙庄,就成伟丽:岂徒帝力,固以化开。其东七佛殿者,亦曩时之凤阳殿也。其西定光佛堂者,瑞像之戾止。昔有石像,故现应身,浮于河,达于洛,离京毂也。万辈延请,天柱不回,惟此寺也,一僧香花,日轮俄转。其南古塔者,隋仁寿二年。置舍利于群岳,以抚天下,兹为极焉。其始也,亭亭孤兴,规制一绝;今兹也,岩岩对出,形影双美。后有无量寿殿者,诸师礼忏诵念之场也,则天太后护送镇国金铜像置焉。今知福利所资,演成其广:珠幡宝帐,当阳之铺有三;金络花?,备物之仪不一:遥楼者,魏主之所构也。引流插竹,上激登楼,菱镜漾于玉池,金虬飞于布水。食堂前古铁钟者,重千斤,函二十石,正光年中寺僧之所造也。昔兵戎孔殷,寇攘偕作,私邑窃而为宝,公府论而作仇。后有都维那惠登,发夕通梦,迟明独往,以一已之力,抗分众之徒,转战而行,窬晷而至:虽神灵役鬼,风雨移山,莫之捷也。西方禅院者,魏八极殿之馀趾也。时有还禅师,坐必居山,行不出俗,四国是仰,百福攸归,明准帝庸,光启象设。南有辅山者,古之灵台也。中宗孝和皇帝诏于其顶,追为大通秀禅师造十三级浮图,及有提灵庙,极地之峻,因山之雄,华夷闻传,时序瞻仰。每至献春仲月,讳日斋辰,雁阵长空,云临层岭,委郁贞柏,掩映天榆,迢进宝阶,腾乘星阁,作礼者便登师子,围绕者更摄蜂王,其所由焉,所以然矣。 若不以达摩菩萨传法于可,可付于璨,璨受于信,信恣于忍,忍遗于秀,秀锺于今和上寂:皆宴坐林?,福润?内。其枕倚也。阴阳所启,居四岳之宗;其津染也,密意所传,称十方之首:莫不佛前受记,法中出家,湛然观心,了然见性。学无学,自有证明;因非因,本来清净。开顿渐者,欲依其根;设戒律者,将摄乎乱:然后微妙之义,深入一如;广大之功,遍满三界。则知和雅所训,皆荷法乘;慈悲所加,尽为佛子。是以无言之教,响之若山;不舍之檀,列之如市。则有和上侄寺主坚意者,凭信之力,统僧之纲,崇现前之因,鸠最后之施,相与上座崇泰、都维那昙庆等,至矣广矣,经之营之。身田底平,福河流注,今昔纷扰,杂事夥多。是以功累四朝,法崇七代,感化可以函灵应,缘起所以广元河。故得尊容赫曦,光联日月,厦屋宏敞,势蹙山川,回向有足度四生,镇重有足安万国,岂伊一邱一壑之异,一水一石之奇,禅林玲珑,曾深隐见,祥河皎洁。丹ぬ澄明而已哉?咸以为表于代者,业以成形;藏于密者,法亦无相,非文曷以陈大略?非石曷以示将来?命道奂禅师,千里求蒙,一言书事,专精每极。临纸屡空,丑迷津之未悟,期法主之可通。其词曰: 西域传,耆?山,世尊成道于其?。南部洲,嵩岳寺,达摩传法于兹地。天之柱,帝之宫,赫奕奕兮飞九空。禅之门,觉之径,密微微兮通众圣。镇四国,定有力,开十方,慧有光,立丰碑之隐隐,表大福之穰穰。 大相国寺碑 夫圣不徒作,作必有因;化不徒开,开必有摄。故大事所会,一法所传,若天若人,或贤或达,虽万牙出地,而三兽渡河,使不闻者闻,未悟者悟,岂虚也哉!此寺伽蓝,古废建国,有濮州之像,自安业而来,及逝将复归,坚守常住,人至万且千。飞声若雷,用壮敌国,坐如清泰,安如须弥。有若部人郭宾者,生心起谤,双目失明;有若部人陈振者,兴言诳徒,喉肿及舌:皆追悔自昔,痊全在今,或没身为奴,或铸钟依佛。延和初载,奉诏改为大相国寺,复置额焉。先天中,内府降财,御书题额,睿宗通梦,灵应肇发,临遣硕得僧真谛,载驰载驱,?慰?止,昭宣渥命,宠锡神幡。吏人候迎,法侣围绕,豁廛里罗郊原者,不可胜计。夫以金仙圣容之表,先主感之;伐邸嘉名之旧,先主标之;笔精池水之妙,先主躬之:故能锺乾坤,激日月,景光遐烛,德?宏覆,曷云比也! 我开元神武皇帝受天元禧,祚国传宝,睦九族,叶万邦,功济而业成,道光而孝理,惠康父子,义结华戎。寰瀛之滨,大舆之上,禺禺而戴,欣欣而怀。逮识路于兹,寓目于兹者,莫不瞻大明,钦圣札,仰天性而泣遗泽,荷慈民而叹坚林,形力者罔告劳,檀施者罔辞费,庄严不独于示相,功德何止于无为?棋布黄金,图拟碧络,云廓八景,雨散四花,国土威神,塔庙崇丽:此其极也。虽五香紫府,大息芳馨;千灯赤城,永怀照灼:人?天上,物外异乡,固可得而言也。上座知隐、寺主元深、都维那上智俨,皆妙觉圆常,对境亡境。弥入后地,因如得如,合之不离,混以相济。咸以为他方所至,广法界惟三;虚空所至,宏度门惟一。况乎实相感通之应,圣迹飞动之神,安可默颂声阙题纪者已?作颂曰: 佛法住持,正教宏益。真容见寺,先帝书额。藩邸鸿名,建国前迹。我皇孝理,我人光泽。日月明明,家邦赫赫。观妙追远,怀恩惟昔。八部庄严,四天感激。以式永代,是纪丰石。