第四十四章 两个月

    “邺都”？好吧，你给的这个提示还真是不少，算了，现在吐槽也没有什么意义了，就这样吧。

    黑无常是走了，不过我这里还有一大堆烂摊子没收拾呢，张牧的眼神依旧很呆滞的站在那里，我也不知道怎么才能叫醒他，干脆走上去从后面踹了他一脚，这下子算是把他给弄醒了。

    后来的事情我也不想详细的说什么了，张牧把我送到了医院，医生说我断了两根肋骨，需要住院，然后我自然也就没办法上学了，索性我就办了一个休学，休息个三个月再说吧。

    期间张牧也问过我关于那天晚上的事情，我根本不知道怎么回答他，毕竟范无救不愿意让你记得他，我又怎么敢乱说呢，没办法我只好随便找了个理由搪塞了过去，这件事虽然张牧没有跟我过多的纠结，可是那天晚上我准备拼命的事情张牧可是知道的，就为了这一点，让张牧给我好一顿墨迹。

    时间一晃就过去半个多月，我也出院了，回到重庆之后我就住在了张牧家里，然后在他家养伤，伤筋动骨一百天嘛！期间岑思基本上天天往这里跑，刚开始的时候我确实不知道怎么跟她解释，明明说好的是去见一个朋友的，结果闹了这么一身伤回来，在我和张牧的忽悠之下终于用一个车祸的理由把岑思给骗过去了，女人有的时候就是麻烦。

    不过我还是觉得挺幸福的，岑思每天都跑来给我做饭，下课之后就从学校跑到张牧家里来看我，不得不说岑思的手艺有的时候还是很不错的，我算是大饱口福了。

    在张牧家养伤的这几天我也没闲着，对于黑无常给出的提示，我也查阅了很多书和资料，这也好在张牧家有不少古书，搞了一个星期之后我才算整理出一些有用的东西来。

    历史上的邺都是建安九年，曹操平定袁绍之后修缮的营建邺城，后来被定为魏王王都。魏文帝曹丕在此受禅登基称帝后移都洛阳，仍以邺城为五都之一，史称邺都。

    而在阴间的邺都却并非是这个样子的，在道家的传说中，邺都是地府的中心位置，十殿阎罗以及黑白无常牛头马面都居住于此，不过我相信范无救肯定不是让我去地府找东西，虽说我们这些吃阴间饭的人是可以“过阴”的，但是也仅限于在阴阳两界交界的地方，去往地府的中心位置那是根本不可能的。

    所以我想黑无常给我说的邺都应该是阳间的存在，在我翻找了很多资料以后，终于确定了在道家以及佛家的典籍当中记载邺都就是重庆周边很有名的丰都鬼城，至于为什么是丰都鬼城，传说有很多种，而我在我的查找中，我认定了一个比较真实传说。

    早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中有了关阴、王成仙的说法，传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。成为了阴王，也就是地府正神十殿阎罗的前身。后来在漫长的历史中地府不断的发展，最终丰都定为自己在阳间的象征，后来也就有了丰都鬼城一说。

    想了想之后觉得我应该去看看，虽然我不知道范无救本想交给我什么东西，但是我总有一些隐隐约约的感觉，觉得这件东西会对我以后的帮助很大。所以等我伤好了之后我要去丰都鬼城走一趟。

    至于范无救的事情，我也查了挺多的资料的，也算是从传说中搞到了这位大哥的来历，相传白无常名叫谢必安，黑无常名叫范无救，也称七爷、八爷。

    据说，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱所以白无常的形象是伸著长长的红舌。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。

    白无常名叫谢必安，就是酬谢神明则必安；黑无常叫范无救，就是犯法之必人无救的意思。

    而我碰到的这位就是矮个子八爷，范无救了，两位无常随同属地府十大阴帅之列，性格却是截然不同，这两位大爷虽然都是属于喜怒无常的住，不过见到谢必安... -->>
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