第九十六章无字碑
那是一块平平无奇的碑石。表面上很平滑,并无雕刻任何一个字,在三唯摄象中让人犹如身临其境,武龙的叔叔道:
“小武听说无字碑中隐藏着一个大秘密,乃是西藏佛教奠基人莲花生大师所留,当然这无字碑文,并不是所有的人,都能看到里面的玄机的。无数的人,都曾看过。却没有任何收获,只有那些身具大智慧和慧跟之人才能从中领悟奥秘,听说有很多转世灵童都在在无字碑前领悟了前生智慧佛法的,也不知道是真是假,哈哈。”
武龙有些好奇的看了一眼无字碑,并没有看出什么不同,正要转移视线,忽然一屡夕阳照射在碑体上,武龙似乎看到那平滑的碑体上,出现无数光点在游洞,犹如水面中的月光一般,他不由的凝神观看,他意识海中那犹如黄豆大小的精神舍利咕噜的转动,忽然轰的一声,仿佛爆炸了一样,大脑剧烈的疼痛了起来。饶是武龙的意识比刚铁还强也有些忍受不住,轻轻的**了起来。
武龙发现自己来到了一个黑暗的空间,这个空间什么也没有只有一双猩红色的眼睛。漆黑的空间内,就剩下这双恐怖无比的眼睛。对着这双眼睛,武龙并把还怕,因为这是他疯狂时的眼睛,给以他十分熟悉的感觉,血瞳泛着猩红的颜色。从黑暗中后走出,赫然就是武龙的样子,那双眼睛闪烁着疯狂,而他的脸却是一脸平静似乎得道高僧,给以人一种相祥和的感觉,就如同一个得道一样的活佛一样的平静。很怪异,猩红的眼睛,慈祥的脸孔,构造出了一个怪异的画面。
‘武龙’忽然大吼一声,只见他的身体边的狰狞起来,犹如他的身体出现金属的光芒,接着他身体旁膨涨,变成一个身高三十米的巨大身影,额头上出现一只巨角,面孔上出现了一个狰狞无比的鬼面,全身上下都是恐怖的金属骨刺,整个人看起来犹如终极杀戮兵器一般,他的躯体拥有八只手臂,每只手臂上都拿着不同的器物,或剑,或刀,或瓶,或圈,或塌,身上闪耀着七色的佛光圈,他左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙肩胛处生羽翼,如此奇特而恐怖的强悍生物仿佛集合了佛鬼巫的形象,就是遍寻神话也找不到。‘武龙’咆哮如雷:
“不佛不鬼不人不巫,灭天灭地灭生灭死,记住吾之名。。。。战鬼。。。”
那声音在正个空间回荡,接着那庞大的身体分解甭离,化为三道虚影一狰狞鬼身,一金光龙身,一八臂金刚射向武龙的意识!轰的一声巨响,武龙的意识昏迷过去。似乎过了无穷的岁月当武龙醒了过来,他眼中闪过一丝神光,抬头看了一下时间却是一分种都没有过,电脑中叔叔仍然在讲着无字碑的历史,武龙站了起来,关上了电脑,把磁盘取出,走到书房,把它放好,朝阳仍然在努力升起,但是世界在武龙眼中已经,那光滑无比的墙壁上的一却斑纹都清晰可见,耳边更是不时传来各式各样的虫鸣鸟叫声,就屋顶上方的空气流动声全都清清楚楚传进耳中,彷佛周围所有一切变化此时全都清清楚楚呈现在眼耳之中。武龙淡淡的一笑自语道:
“三生神决,果然神奇。”
恐怕没有人知道,武龙竟然参悟了布达拉宫无字碑的禅机!获得了碑中真正的秘密!那就是《三生神决》顾名思意,就是修炼三生的神奇武功,修炼他就可以或的自己前生,今世,未世三世的记忆及其力量,融合后蜕去凡躯,形成无上佛陀法身,飞分佛界!乃是密宗奠基人莲花生大师所创的神功,为留代有缘,用奇特的手法印刻在无字碑中!
莲花生大士古印度邬金国人,是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之应化身,为利益末法时期之众生而受生于人间。公元八世纪,应藏王赤松德赞迎请入藏弘法,他以密宗法术一一收服藏地凶神邪崇,使之立誓拥佛法,并与堪布菩提萨埵建立桑耶寺。他还教导藏族弟子学习译经,从印度迎请无垢友等大德入藏,将重要显密经论译成藏文,创建显密经院及密宗道场,发展在家、出家两种僧团制,奠定了西藏佛教的基础。因此,莲花生大士被认为是藏传佛教初兴之时的大阿阇黎,开创了藏传佛教。藏人非常敬爱莲花生大士,因此称他为“咕噜仁波切”,意为“宝上师”或“珍贵的上师”,或有时称他为“白玛卡拉”或“白玛炯涅”。
莲花生大士创此神功是根据佛教中的三世佛祖理论而创,三世佛主分为过去佛燃灯古佛,现在佛如来,未来佛弥勒佛,对应人的前生,今世,未世那是一种常人无法想象的神功,西藏的转世灵童说就是根据此神功的残缺版本所得来的,武龙感受着自己的精神舍利已经变成了一个含苞待放的花骨朵,三生决共分三个层次,分别为‘了悟今生’‘前成往世’‘迷茫未世’三个境界,每完成一个境界那舍利化成的花朵就会绽放三朵花瓣,当三世力量全部集合时,就会变成九品莲花,然后吸取肉身中的潜力蜕去躯体,变成佛陀法身,这门武功就是古武界年龄最长者听到也要目瞪口呆,觉得匪夷所思。
此神功不需要修炼,只须有了种子,机缘领悟了三世的记忆,就可以成功,十分神奇,平时并不能够增加任何攻击力,但是精神力却可以不断的增加,对于其他技击武功的修炼很有帮助,武龙看着窗前的百合花,喃喃的道:
“雪,你等着,我很快就可以为你报仇了。”
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