第一百一十七章 林丹汗的谋略

破胆子的林丹汗士兵，马上就知道遇到了埋伏，就开始撤退，不过已经来不及了，在怯绿连河对岸已经有大批的明军围了上来，后路也已经被明军堵住，惊天动地的杀声从四面八方传来，没有任何抵抗的心里底线，大部分士兵开始下马扔掉的兵器，等待着被俘虏的命运。

    来人正是孙传庭派来的曹文诏，本来孙传庭是预防谟啰呗玛和谈不成反目，才派遣曹文诏来接应，没想到谈判非常顺利，于是曹文诏就地宿营等待着吴克善一行人的到来。结果探听消息的士兵报告有大队人马到来，吴克善马上就警惕起来，带了人马就前来接应，在望远镜里看到贺人龙他们勇猛的杀了出来，就让部下在怯绿连河两岸埋伏下来，反正现在也是旱季，河水很浅，基本上不影响战马冲锋，这样就逮住了一条大鱼，围歼了林丹汗的这支想围歼吴克善一行的部队，围猎者被凡围猎，偷鸡不成反蚀一把米。

    接下来的事情就非常简单了，在‘大翰耳朵’也就是后世的温都尔汗，孙传庭和谟啰呗玛进行了融入大明的具体事宜，就连在呼仑贝尔城的奥巴和宰桑布和都来见谟啰呗玛，他们开始称兄道弟，热情的向谟啰呗玛介绍自己的部落融入大明后的繁荣景象，让谟啰呗玛甚至都有些眼馋为什么不早些融入大明。在随后的日子里，这座城就被称为温都尔汗，随着不少人口的迁徙，这里慢慢就成了附近的皮毛交易中心，和谟啰呗玛心中想象的城市就差不多了。

    孙传庭在温都尔汗稳定下来以后，就开始先下一个目标开进，除了怯绿连河畔一带属于谟啰呗玛的地盘以外，大部分的领地都是土谢图汗的势力。本来大漠以南也有土谢图汗的领土，可是在接应林丹汗的时候，被明军追得都逃了回来，失去了大漠以南的势力范围。孙传庭就按照原来的计划准备直取活佛哲布尊丹巴呼图克图驻锡地，孙传庭的意图就是想法和这位活佛接触，看看能不能最简单的解决漠北喀尔喀蒙古其余的几部，但是具体能做到哪一步，谁也不敢保证，因为就是奥巴、谟啰呗玛也不是特别了解这位活佛的性格到底是不是开明，毕竟这位活佛来到这里才十年，而且是从乌斯藏那里被喀尔喀的土谢图汗联合请来的，平时都是敬仰，没法了解内心。

    要说这蒙古人和佛教的关系其实也挺有意思，本来蒙古人在成吉思汗的带领下，那是大杀四方，从科尔沁草原一直杀遍几乎整个亚洲，还有半个欧洲，所到之处一片狼藉，杀人无数，是具有狼性的民族。可是他的子孙们却不是那么争气，一个一个的部落随着生活安定下来，却逐渐被当地的宗教同化，其原始信仰“萨满教”渐渐的失去了统治地位。同阿拉伯人接壤的地方信仰了教，而到了达延汗这里更是皈依了藏传佛教，喇嘛就是达延汗所封的称号，他不但皈依佛教，而且还宣布“萨满教”非法，这就造成了整个蒙古人的信仰危机，为后来的蒙古人衰落埋下了苦果，从此蒙古人失去了狼性，可见宗教信仰的威力是多么的可怕。

    就在孙传庭想法接近哲布尊丹巴活佛的时候，林丹汗和土谢图汗也在勾心斗角的算计这件事，土谢图汗也是皈依了佛教，但是林丹汗那里却并不是信佛教，和科尔沁部落一样信仰萨满教，这是他们之间的区别，林丹汗虽然是逃过来的，但他毕竟是正宗的成吉思汗嫡系，在蒙古人眼里还是正统继承人，所以土谢图汗要想称霸草原还得能够获得正宗的继承权，这就造成了他们的面和心不合，互相算计。

    土谢图汗要想取得统治权就得让林丹汗灭亡，林丹汗也不是傻子，就提出自己北上，让土谢图汗留在当地统治，这样一来，土谢图汗就成了林丹汗的挡箭牌。土谢图汗为了保住自己的势力范围，与明军的大战就成了不可避免的情况，于是土谢图汗就开始了大规模的调集部落，准备与孙传庭一战决定胜负。（未完待续）