第三百二十六章 穆拉德四世

自然会在来之前将这些告诉穆拉德四世，让他对大明有一个大概的了解。

    穆拉德四世有些恭敬的和朱常润说话，他问道：“听哈立德酋长讲过有关大明帝国的事情，请问先生，大明帝国真的向哈立德酋长说的那样强大，富足？贵国皇帝陛下真的是神仙转世，开国太祖重生吗？”

    朱常润笑道：“是不是神仙转世、太祖重生不知道，我看到的是自从当今陛下登基以后，国势一天天变好，一天天强大，新奇的东西越来越多，这些东西对我们皇室子弟来说并不重要。我们更高兴的是皇帝陛下对自己家人的态度，要知道我皇兄弟兄很多，他能够登基，也只是巧合，先皇最喜欢的是我的二皇兄，但是大臣们反对，不过可惜的是我那大皇兄登基不满一个月就去世了，当今陛下从小懦弱，当然了这是普通人的眼光，谁也没想到他登基以后却发生了翻天覆地的变化。当今陛下对待我们皇家子弟优待有加，和历朝历代的皇帝都不一样，和他在一起的时候，我们如沐春风，感到非常舒心。他建立了一个大公司，让我们皇家子弟都做股东，说是只有大家齐心协力才能让大明帝国永远是朱家的天下，还大力宣传以前大唐时代太宗皇帝的名言，说是水能载舟亦能覆舟，要对老百姓好一点，才能坐稳江山。”

    也许是地位相当，朱常润说的有点唠唠叨叨，并没有平时那样讲一些什么大道理，叙说的反倒是家常话，他并没有讲朱有孝如何治理国家的话题，侧重的反倒是说朱有孝如何仁慈，大家庭如何和睦，这样的话反倒十分符合穆拉德四世的胃口。

    要知道不仅是在中国，在世界上任何地方都是这样，所谓的最是无情帝王家，作为至高无上的帝王，是所有人向往的目标，为了这个位子，有野心的人无不费尽心思，用尽手段，而朱有孝却反行其道，弄出了一个和睦家庭的典范，也是一朵奇葩。

    《礼记·大学》欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。这是儒家的至理名言，但是真正能够理解和付诸实践的人几乎没有。朱常润出身皇家子弟，也必定接受过这样的教育，从他的内心里感觉出，朱有孝正在实践这句至理名言，因此他就把这番道理讲给了穆拉德四世，让他也去实践一下。

    穆拉德四世自然知道自己国家的历史，也知道奥斯曼帝国和古老的东方有着千丝万缕的关系，作为连接东西方的桥梁之地，必定会受到两种文化的影响。突厥人作为战败者远走西亚，但是从骨子里还是对大唐有些膜拜，那是多么强大的一个帝国啊？尤其是太宗皇帝李世民，仅仅在盟便桥三年便对突厥开战，还把突厥人打得逃亡，他说的话肯定有道理。

    至于“修身齐家治国平天下”这个道理，穆拉德四世自然不懂，他们家的藏书也不会有，但是朱常润通俗而又富含哲理的家常话，让他对这样的知识有些渴望，迫其希望了解这些深奥，还觉得通俗浅显的道理，那么为什么自己对这些道理有些发蒙呢？

    穆拉德四世在朱常润的陪同下，里里外外在凤阳王国浏览了十天，在这十天里给他留下印象最深的不是凤阳王国的先进武器和锅驼机式耕地、种地的先进生产工具，也为这些都可以买到，或者经过一定的学习制作出来，但是在从大明本土迁徙过来的居民家中感到的那种自信，才是他追求的目标。稳定的国家政权就是建立在和谐、愉快、富足，对未来充满信心的基础上，这才是大明帝国强大的根本原因。

    穆拉德四世要走了，他对朱常润有些羡慕，朱常润也非常喜欢这位年轻君主的好学，就把自己的儒家藏书送给他许多，告诉穆拉德四世，把这里面的东西理解透了，再去付诸实践，国家自然就会治理好了。（未完待续）