第二百九十一章 彭加木失踪

今天依然下落不明。

    其随身携带的数据也随之湮灭，不过不知道这究竟是好事还是坏事。其实当时的很多问题，现在还没有搞清楚。只能说人心比灵异事件更复杂，有时候很难分清敌友。传说新疆罗布泊是平行宇宙的交错点。而彭加木是神秘的双鱼玉佩事件的“关键人”

    为什么政府要花那么大的代价去寻找一个生物学家？彭加木到底发现了什么不为人知的秘密？因为彭加木孤身带着所有标本，针对以上种种事件，所以可以有以下推论：彭加木失踪的九种可能：第一种：被外星人接走。第二种：被双鱼玉佩复制后政府为封锁消息而宣布其失踪。第三种：被直升机接到原苏联。第四种：逃往美国。第五种：被与彭加木有分歧的同行人员杀害。第六种：迷失方向找不到宿营地。第七种：被突然坍塌的雅丹地貌砸住。第八种：被狼群吃掉。第九种：不幸陷入沼泽被吞没。

    当时彭加木带领的考察队发现的秘密基地甚至可能是外星人的基地，越推论越可怕，而且整个事件隐约指向一个绝对让人战栗的事实。

    在罗布泊，确实属于一种植物病毒，该病毒并不直接感染人类，之所以出现了人类的感染者是因为有人把带此病毒的植物吃到了肚子里，在出现人类感染者后，该病毒很可能以体液交换的方式来进行传播，所以危险性就变的非常的高。

    而沙民事件也应该是由于同样的关系所造成，根据沙民事件还可以推论出，有部分人在被此病毒感染后并没有丧失神志，那么此病毒确实可以用来制造超级战士，所以此项目有军方背景而且搜寻彭加木的规模如此之大也可以理解了。

    这样也解释了为什么一只科考队里为什么有沈冠冕和彭加木两个植物方面的专家了，同样也说明了彭加木的第三次科考就是为寻找感染此病毒的植物。而彭带走的样品应该就是此植物的标本。

    美剧里所提到的丧尸围攻电站就发生在罗布泊，所以围攻气象站的所谓的“丧尸”必然是感染了罗布泊未知植物病毒的感染者，由此可见罗布泊未知植物病毒类似于生化危机的T病毒。

    不过这个是80年代末的事情，据此我们现在可以断定此事件确实的发生过。而且更可以推论出，感染者并非完全丧失神智，而是至少保留了一部分的人类本能，否则就不可能做出围攻这样有组织的行为，这里发生的事情相信很可能属于一次实验事故。

    沙民事件里的远古人类也可以解释了，可能在罗布泊的地下有一个远古人类的遗址，那里的人类就是由于此病毒的爆发而突然全体死亡，由于罗布泊的地理特性，此批人类在死亡后尸体并不会完全腐化而是成为干尸，这样客观上就有让他们体内的病毒在低温干燥的情况下进入休眠期而得以保存至今。

    而同样可以推断，此病毒在感染人体后会感染神经细胞，也就是接管了大脑和脊髓的部分功能，相信这也就是感染者保持部分人类本能的原因。

    在经过了漫长岁月后，相信在50年代就有人类，很可能是国民党残余军队，闯入了此遗址，并且使用了火把照明，导致遗址内温度升高而让病毒从休眠期苏醒，进而发生了类似诈尸的行为。

    在人类和远古感染者发生冲突后，有部分人类得以逃脱，也有部分远古感染者追出地表被人看见，这样就成为了沙民事件里的远古人类。

    今天看来，这个“双鱼玉佩”装置有可能是一个“超人类文明的时间机器或物质转移装置”，极有可能是被运用于某种物质的超距输送的。

    这种装置使被传送的物质具有了类似于佛教中的神足通的功能，即可以自在无碍的在多个物质空间进行传输。当复制出一条鱼后，科学家们感到很惊奇，为了证明复制的鱼和原始的鱼之间的关系，科学家在鱼的一侧作了标记，结果复制出的鱼也有这个标记，不过位置是相反，非常象中国的阴阳太极鱼的阴抱阳，阳负阴的藕合结构。

    两条鱼在同一时刻下的动作完全不同，就象是两条不相干的鱼在游动。为了证明鱼之间的关系，科学家把其中一条鱼注射了毒药，这条鱼很快死了，但奇怪的事出现了，另外一条鱼仍然活着！但在七小时后这条鱼也死了，于是证明了这两条鱼之间的关系仍然是同一条鱼，只是经过玉佩装置的功能，呈现了两条处在不同时空状态下的不同状态。

    从鱼都死亡的时间延续上说，这个装置往返另一个未知物质空间的时差在7小时，天知道那是个什么世界？

    由于这个神秘事件的出现，极大的震撼了中国的科学研究方向，因此在八十年代中叶出现了气功热，人体研究热，象严新，柯云路等。不过那都是骗子，是神棍。

    真正的这些东西是少数几个国家雪藏的顶级秘密，因为据说从其中预示的人类未来命运结局来说，保密比公开好。

    实际上，这个双鱼事件引发出一系列的深思，我们人类对自己，对地球，对这个星际知道的太少了，在当今科学探索的前沿地带我们遇到了一个前所未知的领域，尽管我们很想勘破那个神秘的世界，但这个又是当代科学所不能掌握和解释的。

    这个装置的研究至今没有任何进展，有说这装置已经损坏了，有说暂时封存起来等以后研究。但是无庸讳言，双鱼事件促使了中国科学界的观念转变，尤其是对辩证唯物论的条件性和局限性的疑问。（未完待续）