第十六回 荡破千军问根芽5

义。”他口虽不语，疑sè已从眼里透出。衡虚仙丈笑道：“峨嵋祖师考虑缜密，不会令双方改换角sè。他的法咒留有余地，让人类和兽类保存了各自最本质的属xìng，虽经大改而绝不消损。至于人的本质是什么，兽的本质是什么，牵涉太过庞杂，我就不赘述了。”

    桃夭夭暗想“您老嫌麻烦，我也懒得问。再玩‘人是何物’的游戏，我的脑汁就得变浆糊。”

    衡虚仙丈道：“改进后的奇域重新启用，人类保留住野态，确无‘成魔’的可能了，魔道也不会出现了。但新问题接踵而至，首先是自然生灵中蚂蚁，蜜蜂等虫类，原先群居分工的习xìng就和人类很相似，获得人类能力迅速壮大，种群强盛空前，成为天人争战的主力军。其他飞禽走兽形渐式微，只能充当耕田运物之物。没过多久，虫类混血生成新的品种，分工更jīng密，母虫产下形态各异幼虫，长大后根据体形分作农夫，工匠，兵丁等职能。群落rì益庞大，五座城市相继建成。终于，刹梦奇域转变成刹梦国，虫类掌控国家，宣扬天地之道，自命是擎天立地的翅鳞族。”

    桃夭夭暗暗头“翅鳞旗号‘银翅擎天，金鳞覆地’，原来是这么来的。”

    衡虚仙丈道：“翅鳞族异军突起，显非神木宫主的原意。但第二个问题更严重，峨嵋祖师的法咒布于三生谷，效力竟侵入山谷实境。进谷的人类长出长毛，体态野化返祖，聚合成毛人族，还可穿行于现实于梦幻之间，而两族的争战也渐对实境造成破坏。峨嵋祖师赶忙补救，召请昆仑仙宗‘琴棋书画’四仙入驻，由画仙施以‘夺天乱真’的仙法，描补奇域的漏洞，阻止破坏力传向实境。再让琴仙设‘倒流音瀑’，另两仙辅助，合力降低山谷法咒的效果。使得进谷之人体xìng暂时稳定，住久了才会慢慢被野化。”

    桃夭夭寻思“咱们祖师爷爱多管闲事啊，要不是他从中插一手，刹梦奇域也不至于混乱。”转念明白了“峨嵋派以除魔为天职，只要有魔道兴起的苗头，甭管是凡世还是奇域，必然会全力去铲除，祖师爷的行动符合峨嵋宗旨。”

    耳听衡虚仙丈不停歇的讲道：“那昆仑四仙奋力施为，真元消耗极多，反受到野化法咒的侵蚀。幸而峨嵋昆仑真气相近，越坚厚越能自保。四仙服食昆仑玉英增补本派真气，勉强维持住原貌。此节在奇域传开，引得毛人时常讨求玉英，指望复还人形。因峨嵋派真气分成九阳，炼齐了，则可毫发无改，奇域就又有了一个新名称——九阳谷。”

    “梦境，实境，画境自此融通互补，奇域恢复正常。可天山仙宗的戒条也打破了，法咒牵连真实的外人，战争关系实体存亡，这些都违背了‘不涉尘世’的原则。天山仙人认定，人类变魔既是自发之势，就不可强加扭转，要求紫元宗收功撤法，不再涉入仙宗的领域。然而泼水难收，三境依存已达浑然，任一改动都将导致无法预料的灾祸。”

    “何况，峨嵋派虽也主张‘道法自然’，却有别于天仙仙宗的‘离世无为’。消灭魔道责无旁贷，这是你们峨嵋派的准则。只因顾念与仙宗的渊源，紫元宗才作了些让步，告诫本派子弟勿进谷中，任凭后事自然发展。年月久了，训诫变成律条，世间道派再没人谈论九阳谷，也没人来到九阳谷。呵，就算来了又怎样，待久了变做毛人，如何回去传信？九阳谷的秘密从此封绝。天山仙人还不干休，找紫元宗论理，多亏神木宫主及时制止……”

    着着，衡虚仙丈嗓音低促，如老年人中气衰竭，赶着工夫交待要紧事。桃夭夭想请他歇歇气再讲，他却奋然扬脖，口齿忽变清明：“那时，神木宫主即将修成天山法体，天人之道参悟深透。指明天道运行宏微，无处不在，紫元宗入谷设咒未尝不是天意。刹梦奇域偏离预想，却应了‘顺天’之理，或可呈现‘天人之战’真正的结局。解铃尚须系铃人，峨嵋祖师造就三境奇局，破三境者也当是峨嵋派传人。听闻神木宫主断言，众仙口服而心疑，宫主就把拐杖留下作见证——呵呵，那拐杖，就是区区老树了。峨嵋祖师感念神木宫主的恩德，遂将宫主的预言化作咒语，宣称后世有峨嵋弟子入域，必来此石屋面见拐杖，这位峨嵋弟子，便是足下桃君了。”