第一百四十八章 分析（下）

    八股文****于北宋，起自王安石变法，认为唐代以诗赋取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义，但文体并无规格，内容也极广泛，没有定则。明定鼎之后，经过朱元璋及其子孙们的不懈努力，至成化年间，八股文终于大成，文体、内容、格式等方方面面都有了极严格的规定。

    成形于明代的八股文的意义是划时代的，它的出现意味着统治者对社会思想的控制达到了无与伦比的高峰，以前没有，也后也不会再有。

    八股文分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等八个组成部分，写作格式极其刻板，专讲形式，没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。

    八股文的题目必须是四书五经中圣人说的某句话，考生答题的内容也必须从四书五经中圣人说的话阐述开来，模仿圣人的口气，举其微言大义，不允许出格半分。

    “太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”

    朱元璋便是想依靠这种方法来控制人的思想，使得到一官半职的人都成为皇家唯命是从、思想僵化的忠实奴仆。

    朱元璋为了子孙万万年，可谓费尽心机，不过历史却跟这位大皇帝开了个大玩笑。朱元璋一心想把所有的权力尽归于皇家之手，但因为他的低薪政策，使得实际管理国家的官僚集团在根本利益上与皇家是矛盾的。

    陈海平很想知道，如果朱元璋泉下有知，当看到自己最勤力最渴望把朱家江山治理好的子孙坐在紫禁城里，向大臣们哀求捐献点银子救救国家，而那些臣子们又根本不吊的时候，他会是个什么心情。

    明朝对皇亲国戚的供养是极丰厚的，往往一省一年所出还不够供养当地的蕃王的。在那一世，陈海平看书常常看到说崇祯特别照顾蕃王，维护他们的利益，现在他知道这都是屁话。如果有可能，崇祯一定会把他们连皮带骨头都吃了，但还是那句话，崇祯这个大皇帝没辙，对臣子们没辙，对他的这些皇亲国戚同样也没辙。

    崇祯可以以种种理由杀人，杀任何人，杀大臣，杀最大最大的大臣，但，请别谈钱，别谈银子。明王朝是中国历史上的一个绝无仅有的怪胎，简直奇怪极了。

    经过陈海平的解释，孙传庭已经大致理解这些话背后的意涵，这会儿他又听到了一个新词“弃物”。

    弃物？咂摸咂摸滋味，孙传庭心下黯然。沉默良久，他抬起头，看着陈海平问道：“你想怎么做？”

    沉吟了一下，陈海平慨然道：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱。我要彻底改变这种状况，而且不仅在我活着的时候如此，就是在我死后，我也要保证我的政策仍然能够贯彻下去。”

    这真是惊人之语，但再惊人的话一旦从陈海平的嘴里说出来，孙传庭也觉得是有实现的可能的。

    “大哥，我要把全天下的官，也包括吏，进行彻底的整治，我的方法就是把全天下的官都撤了，然后用新官严格治吏，我要按我的意愿，在官场建立一套全新的规则。”

    愕然地看着陈海平，良久，孙传庭问道：“这么做，你知道要面对什么吗？”

    陈海平的目光冷了下来，他淡淡地道：“知道。”

    孙传庭沉默下来，神色有点恍惚，他看到了无数的头颅落地，却……力量似乎正一丝丝地从身体里流走。（未完待续）