雷锋论

    　　雷锋是那个时代的特定产物，是时代制作推出的一个典型，他的出现满足了当时人们的某种期待，契合了当时的时代氛围和人们的普遍心理。触到了人们的情绪兴奋带，再加上政治的推波助澜，一种流行一时的精神诞生了。它是一种需要，更是一种呼唤“雷锋”已不再是一个名字，而是一个象征。

    但象所有始于真诚，终于虚假的事物一样，雷锋精神也经历了时代的流变。一种外在的感召并不能必然的内化为一个人内在的信念，更不能成为下一代信念的保证。

    时至今日“雷锋精神”已经成为一个历史名词，而不再具有鲜活的感性意义。而即便是当时的雷锋抑或雷锋精神，在今天看来也会显出几分怪诞和可疑。雷锋的事迹是从他死后的日记中发现的，而雷锋精神的衍出便始于这本日记，它记下了雷锋自己所做的种种好事，以及满篇的豪言壮语。这不是一本只写给自己看的一般意义上的日记，它没有心灵的倾诉，隐秘的吐露，苦恼的宣泄，私我的表达。这里的一切都被净化了，升华了，升华的没有一点私我的影子。或许有人会说，雷锋属于那个纯洁的时代，纯洁的时代孕育纯洁的人。但世界上有“纯洁”到如此纯粹的人吗？只能有两种可能，一种可能是这本日记不是面对自我的随意记述，而是心有读者的理性表达，所以，它才能把私我处理得如此干净。另一种可能是它确实在表达某种真实的情感和爱憎，但仅限于被时代和环境所同化的那一部分，而另一半更为内在私我的情感则被压抑起来，压抑到连自我倾诉时都不漏一丝痕迹。但也许这两种可能都只是一种猜测，雷锋是人性中的一个特例，是人们只可模仿，而不可企及的最高的人性蓝本。