第189章 佛教和印度教，其实是一家人？

的，许多谜团也渐渐解开了。

    怪不得佛教产生后，与天竺的婆罗门教、印度教（也就是老君所说的西方教）真是“其争也君子”，基本都是靠辩论决胜负，后来被绿教赶出天竺，也从没有谋求从新回去。

    而段宇钟去天竺救援佛教，湿婆神还怪他多管闲事。原来他们是一家人。

    想想也是，都产生于天竺，其中自然有着千丝万缕的联系，只是没想到他们的关系如此之深，如此之好而已。

    而如果知道他们是一家人，这一切就都说得通了，毕竟佛教就算从天竺消失了，印度教依然顽强地扎根于天竺的每个角落，西方二圣的香火并未见任何减少。

    对于西方二圣的大本营，自然是任由信徒自由选择信印度教还是佛教，而到了东南亚、东亚、中亚地区，印度教往往以佛教的面目出现去传教。

    毕竟相对于传播宗教而言，佛教比印度教更具优势，同样，历史上，犹太教演化为基督教，也是因为基督教更加利于传播。

    而知道这些秘辛后，段宇钟也明白老君的意思了：只要到了天竺，不管是印度教还是佛教，其实都是一家人，无分彼此。

    与印度教开战，也就相当于与佛教开战，而从天庭和道教的大局出发，实在不宜在神仙层面挑起两大宗教的战争。

    因为这就像二十一世纪的米国和华国一样，如果开战，大家都承受不起。地球也承受不起。

    但类比华国与米国关系，段宇钟自然也明白，虽然不能直接开战，但扶持代理人不时较量一下，试探一下，那都是可以的，高层绝对不会真的生气。

    还不是照样大谈两国友谊，国家首脑私下里也未免不是惺惺相惜。

    就如同老君和如来一样，真的是不打不相识，就算下面的人再怎么闹矛盾，两大巨头不管在任何传说和小说中，还不是都没有开战和交恶的记录。

    如此一想，段宇钟茅塞顿开，他对老君诚恳地说道：“多谢老君教诲，我明白了，神霄天荒凉，的确该修缮修缮了。

    下界的事，就让我那个化身自己处理！不过我人单力薄，还请老君多多帮忙！”

    老君听了连连颔首，微笑道：“孺子可教，孺子可教，不谈这个世界的脆弱，咱们神仙也要有神仙的样子，世俗争斗，贸然插手，也违背了神仙清虚无为的本意。”

    然后，两人如同忘年交，谈的投机，互相又交流了对很多事情的看法，整整一天后，段宇钟才告辞离开。

    然后径直往上飞到自己的神霄天，离地2000到3000千米的大气层空间中。

    这里已经是大气层的边沿位置，大气极其稀薄，温度也特别高，达到恐怖的几千度。

    离圣人所处的混沌，也只有一线之隔，当然实际距离也及其遥远。

    当初创立神霄教的先辈，恐怕是臆想出神霄天来，他们只想到神霄天最高，最尊，却没想到最高最尊之处，未必是最好的。

    怪不得历史上没人跟他们争，而这个时空，太上老君也轻易将神霄天分封给了段宇钟。

    若是从前，段宇钟对这个神霄天尊的职位并不在意，对于神霄天也放在那里不管。

    但现在，因为阴错阳差，他让时空道尊将自己的肉身放到这个时空，哪知现代时空一个多月过去，他的肉身竟然产生灵智，然后当上大理国皇帝，又娶妻生子，缔造了一个庞大的家庭。

    而说实在的，虽然他感觉自己被时空道尊算计了，他的肉身在这个时空的经历，明显有时空道尊的影子，但能够延续自己的血脉，他还是很高兴的。

    若非如此，依照他的本性，在成仙前，对于结婚对象挑三拣四，各种纠结，成仙后，依照本性，又不想结婚成家，就算想找道侣，那也只能是仙女级别，可惜这样的仙女哪里去找。

    反倒是这次阴错阳差，让他的肉身在阳神离体的情况下，将这一切都解决了。

    因此，对于凡间大理国皇帝那一家子，段宇钟现在虽然没有多少感情，但毕竟算起来，那十几个子女也是自己的血脉，自然要护佑好他们。

    所以，得知不能解决天竺的问题后，他就退而求其次，接受老君建议，先建设好神霄天，留下自己的根基，然后护佑自己凡间的子孙。

    而神霄天虽然环境恶劣，但也有个好处，如此广阔的区域也没人争，而且，他也找到了建造神霄天宫的绝佳材料，那就是那九颗直径大约两百丈的金乌内丹化石。。)