第339章 爱过恨过

雪落说说好听点是雪落知道规避危险，当时的雪落身上都是重重的行李，雪落没胆量过去阻止，雪落不知道他们是否是个团伙，万一出事雪落自己的行李和人身安全都不能保障。说难听点其实雪落是胆小，只顾考虑到自己了。

    进门直接问下工作人员站台号，过了安检就是站台。火车站火车站火车站每个车厢上都会贴上乘客的座位号与姓名，上车前确认下。雪落一开始都是找自己姓名的，后来一个当地人告诉雪落直接找座位号确认姓名就可以，傻傻的雪落。

    后来在火车上遇到了一个龙国团，团里面有个大叔，因为70岁的母亲特别想来印度，便报了团和母亲一起来到印度。大叔在宝宝带着雪落车厢中乱晃的时候也爱上了宝宝，一直过来看宝宝，还可爱的回去叫母亲看看可爱的宝宝。

    大叔喜欢旅游，谈话中发现大叔也走过很多地方。希望雪落到那时候也能带着母亲一起走九州。2到的火车发车没有迟发，但一路走走停停火车还是晚点4个半小时，由于空留足够时间所以晚点对行程没有太大的影响。从德里到雪落是到站。

    大部分德里到游客都是这个站下，下车做嘟嘟60卢比可以可以到恒河边。宾馆是到了恒河边再找的，背着大包找宾馆的时候来了两个人推荐了带要雪落去，抱着看看的态度跟着了，本想是不是拿回扣但没想到便宜的很所以直接入住。

    住宿普遍很便宜个人认为要求不高250500卢比一晚上就能找到。雪落住在恒河边，房间有点潮湿不过是电热水器，而且天台很漂亮晒衣服晾衣服都很方便，晚上常常有外国游客坐上面拿着电脑写些东西喝喝饮料。

    恒河请无视雪落那胖嘟嘟的大脸，每次拍照就变大哈哈哈。一大早在河边拍了一张孤魂野鬼一样的照片。一群可爱的孩子在对雪落说(当地合十礼说你好)而不是。可爱的宝宝像小模特旧称“贝拿勒斯”。历史上曾称为“加西”，意为“神光照耀”的地方。

    1957年改为现名称，因城市地处瓦拉纳河和阿西河之间，于是取两条河的名称合成的。它是沿岸印度最大的历史名城、印度教圣地。相传6000年前由婆罗门教和印度教主神之一的湿婆神所建。爱拍照的女孩会主动的站到你的镜头下兄弟俩卖蔬菜卖得很开心。

    边唱唱歌边给蔬菜浇浇水。堵在门口这要是在大龙国是辆车都得打电话把车拖走收拾完便出门逛逛，各大攻略都有说的莎莉是全印度最好的，一直怀揣着在买个莎莉到泰姬陵穿，所以出门就开始搜寻莎莉店，顺便晚上看恒河夜祭。

    刚出门便遇到了大堵车，堵车堵得雪落这个徒步的行人都无路可走。后来发现堵车太正常！校车出毛病了雪落和柳静姝就自己推第一天到达这里的小巷子把雪落弄得头晕脑昏的，光靠地图雪落是找不到夜祭码头了，问了问前方的女士，很巧的是他们也是去码头。

    雪落便更随一起。一路上人越走越多没想到他们是一大家族的聚会，祖孙三代都齐聚。妈妈一直让她漂亮的女孩跟着雪落走，一路还不停的给雪落和柳静姝照相，女孩漂亮文雅。一路看到各种漂亮的莎莉店在就开始向女孩打胎莎莉价钱。

    没想到雪落的眼光还是那么独特，每次挑中的都是那种绚丽夺目的昂贵的莎莉（其实人民币也就200多，但是谁叫雪落穷！想想如果某宝买也许就是上千元）。中途还有妇女指着雪落对女孩说话，女孩尴尬的笑笑雪落问什么。

    她告诉雪落女人想雪落给她点吃的。雪落看了下女人穿的很干净应该不是无家可归的人便对她说雪落没有吃的，也不愿意给你，你可以自己看努力获得，不要跟着雪落。沉思的三位警察叔叔关于恒河的诞生，网上曾流传“《罗摩衍那》中记载。

    印度教大神湿婆和乌玛***一次就达100年之久，中间从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求湿婆把他的**倾泻到恒河之中“，但这个故事属于以讹传讹，**100年的事情是有的，而**变成恒河的神话并不存在。

    而另一个传说则说印度历史上某国王为了洗刷自己祖先的罪孽，以修来世，请求天上的女神下凡。但是，女神之水来势汹汹，大地难以承受，湿婆大神就站在喜马拉雅山附近的恒河上游，让水从他的头发上缓缓流下，从而减弱了水势。

    既可以洗刷掉国王祖先的罪孽，又能造于人类。由此，印度教徒认为恒河是女神的化身，是“赎罪之源”。到了恒河边，正好河边的正在表演，妇女们开心的跳舞，一旁男士唱歌打乐器伴奏，很是欢乐！每天傍晚。

    人们会走向河边祭台，等待一个千年来风雨不改的大祭祀。而身穿金红服饰的婆罗门祭司，5位祭司面对恒河站成一排，伴着音乐一边高唱颂歌一边拍掌，开始高举圣火，祭台周围烟雾四起，信徒们则和着起唱，最终全部沉浸在无边无尽的神圣与庄严的氛围中。

    这些祭师都是印度最高种姓婆罗门，这边可以提及一下印度的种制度，很多在印度的游客，都很喜欢在马路上猜猜这个人是来自哪个等级的，在之前火车上那个团队的印度导游说他们身份证一拿出来就知道是哪个等级了。

    印度的种姓制度是外族征服的产物。大约3500年前，来自中亚和高加索地区白皮肤的雅利安人侵入印度次大陆，征服了当地的居民。黑皮肤的达罗毗荼人。为了巩固自己的特权地位，征服者们就以肤色的深浅将当时的社会阶层划分成4个等级。

    第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权（这里的祭师就是这个等级）第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等。