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第十九章 喇嘛四女 宽剑血芒（第2页）

活佛其实并非是佛，而是修炼到了可以转世重生的地步的修行者，真正的佛都不在这个世界上。

然后则是堪布，一般修炼到了堪布的境界，都有资格执掌一座寺庙，相当于中原佛家的方丈。

修炼到堪布这个级别已经可以将寿元提升到三百岁左右，这需要对密宗佛法的参详到了大成之境，还需要大量的信众贡献自己的生命加持在身才能达到，所以正常一个堪布的诞生最少也要百年，但是大元建国之后崇信喇嘛，使得喇嘛教教众遍布天下，甚至皇帝和大臣们都信奉喇嘛教，无数信众将生命加持到喇嘛教的喇嘛身上，从而使得喇嘛教累积了不少堪布，这就是教派和世俗皇帝沾上边的好处所在。

堪布之下则是拉察，基本上和堪布地位相当，被称为代活佛。

基本上也是寿元三百载，并且差一步就能够修成随意转世的大神通了。

拉察之下是格古，相当于中原佛家的戒律院首座，被称为铁杖喇嘛。

寿元与常人无异，但神通法术却是常人之冠，起码要用上千信徒的性命贡献才能达到这个修为境界。

拉察之下就是哈尔巴了，德吉就是哈尔巴，修为到了他这个地步，在喇嘛教中算是登堂入室！

这个境界起码要采集男女千人的阳精阴|精纳入身躯之内。

而且为了维持修为还要经常采补。

一旦这个采补停顿下来，修为便开始后退。

并且至少修炼出了三种神通。

至于益西和丹增则是格洛喇嘛，算是彻底进入了喇嘛行列。

在喇嘛教中可不是随随便便那个都能被称为喇嘛的，只有修炼出了至少一种小神通炼就了一种法器才能被称为喇嘛。

密宗喇嘛修炼的主旨神通，为欢喜禅和双身法，修练者为了练成阴阳合体，最初的时候需要许许多多的男女不，采纳这些男女的阴|精阳精将这些阴|精阳精在体内平衡起来，从而修炼阴阳一体，修练双身法和欢喜禅所需的阴性分为四种。

第一种实女，是有血有肉的真实女子。

一般的喇嘛和哈尔巴们都会以她们来修炼。

第二种则叫灵女，她是由修练者的意念所塑造出来的。

到了拉察境界便可以灵女修炼。

第三种叫内女，指的是修练者自身内部的阴性。

这个则是堪布才能拥有的，是在体内凝聚了一定的阴性才能出现的。

第四种则是智慧女，是身具灵慧宿根的女子，这种女子是仁波切，也就是活佛才能享用的女子。

在这四种之外，还有一种不为人知的，就是魔女了，魔女既是喇嘛们的助手，同时也是喇嘛的毁灭者。

魔女的魅惑之术可以帮助喇嘛凝聚本心，一点点的逐渐不为色相所惑，就像是常笑一样见惯了美女就觉得平常了。

但魔女也可以说是喇嘛的魔障，是皮相世界之中对喇嘛杀伤力最大的所在。

因为魔女的魅惑之术实在是太厉害，若是全力施为没有几个喇嘛能够承受得了诱惑。

所以德吉对于魔女相当的顾忌，魔女一动，他便立即收摄心神和魔女的魅惑之术想抗衡。

魔女澜光却一下收了魅惑，使得紧张无比的德吉出了个大洋相，魔女扑哧一小，刚要说些什么，却面目一寒，陡然转头去看被她的魑魅围住的常笑。