第1019章 互不相让

    （本章可跳过，关于神仙和法力）

    从玄学角度来说，天人下来的有这么几种。一种是自带奉献光环的，就是这人谁跟他一块儿他旺谁，但他自己过的不咋样。

    还有是能量很多但是自己没办法用没钥匙，所以有心人会惦记的。这是大多数的下凡天人特征，就是来混一常

    剩下的极少部份的，是有特殊使命的。都是自带吸取能力的，他会从周围一切人身上吸运气补自身。

    所以什么王者不死之类的，都是因为这个。反过来你看王者周围的弟兄，动不动就倾家荡产全家凉完。

    至于说什么某个人命特别不好，苦难之类的，那基本上不是天上下来的，可能就是普信了。任何一个维度，能量都是守恒的，这东西不可能凭空产生。

    神仙也是需要消耗能量维生的。凡人得天天吃饭，神仙不需要吃饭，但是什么日月精华天地灵气之类的能量也是要天天消耗的。

    所以神仙多了，资源一样会不够用。一个人从人间修去天界，并不是说去了天界就摇身一变成了永动机，餐风饮露也是需要物质存在的。

    实际上无论哪个界，都是一部分管理者统辖另一大部分民众。天界，大部分的存在也都是天界普通人，不是说修上去就能和什么道主佛陀帝君们平起平坐了。

    修上去这种操作，只是在人间大家觉得不可思议觉得要膜拜。到了天界可能渣渣也不如。就跟村里学习最好那个学霸，某天拿到了某个知名大学的录取通知。

    村里人都觉得这位绝对是卧龙凤雏文曲星下凡，实际上到了大学后，可能就是一个很普通的学生。

    人不能太过迷信，如果真的什么都指望神灵，神灵什么都给你应验的话，这个世界就不是现在这个样子了。

    “那照你说的，神仙的法力来源应该是什么？或者说维持神仙的存在是什么？”

    “这个问题就有点大了，我说说从科学理论的角度吧。”张岚想了想说道。

    神仙文化的历史发展可以追溯到远古时期的原始宗教和图腾崇拜。在那个时候，人们敬畏自然，崇拜动物，将某些具有特殊能力或神秘特征的生物或自然现象视为神圣的存在，从而形成了最早的神仙形象。

    随着农耕文明的出现，人们对自然界的依赖加深，神仙文化逐渐与农耕文明相结合，形成了更加系统和丰富的信仰体系。

    进入封建社会后，神仙文化得到了更为广泛和深入的传播。在儒家思想的影响下，神仙被赋予了道德典范和精神寄托的角色，成为儒家伦理道德的象征。

    同时，在道家思想的熏陶下，神仙文化进一步发展，道家追求长生不老、修炼成仙的理念深入人心。神仙信仰与民间宗教、巫术等相结合，形成了独具特色的神仙信仰体系。 　　 　　在传统文化中，神仙占据着举足轻重的地位。他们不仅是超自然力量的象征，更是道德典范和精神寄托。

    神仙文化通过塑造各种... -->>
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