党派纷争篇

人也不认可。往前推几十年，庆历新政时也提出过结党问题，可争来争去都只是些名词解释——谁是君子，谁又是小人？就算吕陶为苏轼说话，提出了籍贯问题，也只是隐约透露了点官场潜规则——乡土社火。可没想到贾易借题发挥，突然间提出了党派划分！

    党派，是宋朝最忌讳的东西！谁沾上了边，就是自绝于人类社会。以范仲淹之贤、欧阳修之名、韩琦之威，也落得灰头土脸！所以大家有多远躲多远，哪怕吃了亏、惹了气，都拒绝再玩！

    贾易爽了，他在开封城里达到目空一切、灭佛杀神的境界，以一介言官做到这样，终于让终极大BOSS看不下去了，以党派为护身符，也只有皇权才能出面制裁！高太皇太后亲自下令严惩！这时宰相吕公著为贾易说了几句好话，不值得为区区一个贾易坏了优待士大夫的祖宗家法。

    于是8月日，贾易被从轻发落。只是贬职、赶出京城而已。但贾易被贬到怀州后依旧不依不挠，东坡先生真不知前世做了什么坏事，这辈子惹到了这位老哥，被一封封来自怀州的弹劾公文搞得焦头烂额。反驳吧？贾易求之不得，下一封弹劾信的理由有了。沉默吧？更让人抓狂，堂堂当代文坛盟主，居然被人骂得低头不语，实在太憋屈了！时间久了，苏轼筋疲力尽，他也要求外放，到地方上躲清静。

    贾易的努力终于有了成绩，所谓的蜀党垮了，党魁离京出走。只是在成功之余，他也给自己和他的老师程颐争取到一名称——“洛党”下场比苏轼的蜀党要惨，蜀党还有苏辙在京城里，不久后升到了宰执位置，成为元祐名臣。洛党全体离京不说，还得罪了整个朝廷，直到北宋灭亡，再没翻身机会！

    杂鱼都下线了，剩下的才是精英。这期间，王岩叟和他的同志们一直很安静，当然这只是假象，他们的属性是与众不同的，从宋帝国诞生时起就一直牢牢占据着官场统治地位。他们被称为“朔党”朔泛指北方，具体是黄河以北。在这片广大土地上，从秦汉隋唐直到宋朝，都是士大夫阶层的老根据地。无数官僚士绅组成了无边无际的关系网，牢牢把持了历朝历代的政治、军事、经济权力。直到王安石变法，格局才被打破。大批南方籍官员北上，以王安石为中心，吕惠卿、章惇、曾布、蔡确、李定等为骨干，在15年期间统治了宋朝中心。老实说，这是北方士族前所未有的耻辱和危机，千多年的垄断被打破，托拉斯帝国的愤怒可想而知！

    在这一点上，就决定了他们和洛、蜀两党在本质上的区别！洛、蜀两党想的是恩怨斗气，朔党要的是重返巅峰！所以朔党是真正的实力派。其中刘安世老兄是老混蛋的得意门生、关门弟子，在司马光活着的时候就十分嚣张，人送外号“殿上虎”（介绍一下朝内的各党派：首相：元老文彦博；次相：吕公著；朔党：刘挚、梁焘、王岩叟、刘安世；洛党：程颐、朱光庭、贾易；蜀党：苏轼、苏辙、吕陶；无党派：吕大防、范纯仁、范祖禹）

    巅峰？前党魁司马光的确把新党击败了，可效果仅仅达到了削弱。他本人和王安石同年死亡，算是互相抵消。新法在民间、在官场，影响都还在，吕惠卿、蔡确、章惇、曾布…随时可能卷土重来！要怎样才能把他们制于死地，彻底根除呢？这个命题是很难的，可绝对是必要的。王岩叟和他的同志们非常耐心的寻找机会，功夫不负有心人，在洛、蜀两党斗得水深火热时，机会终于来了…

    朝内党派纷争，边境烽烟重燃。无论是西夏人还是吐蕃人，对老混蛋的还地通好之举都不以为然。西夏小梁后、梁乙逋兄妹、吐蕃赞普阿里骨纷纷造反，挑战元祐年间的大宋！6月，阿里骨命大将鬼章袭据洮州。7月上旬，西夏入寇镇戎军，被刘昌祚击败。8月日，西夏又寇三川寨，再被击退。8日，种谔之弟种谊收复洮州、生擒鬼章。9月10日，西夏再寇镇戎军。11月1日，鬼章被押上开封皇宫崇政殿服罪。元祐年（1088）1月4日，吐蕃赞普阿里骨奉表谢罪、重新称臣。月8日，西夏入寇德静寨，被击退。

    4月5日，元老吕公著和文彦博一样，拜司空、平章军国重事。尚书左仆射兼门下侍郎由吕大防实际担任、尚书右仆射兼中书侍郎由范纯仁实际担任。6日，任命孙固为门下侍郎、刘挚为中书侍郎、王存为尚书左丞、胡宗愈为尚书右丞。8日，高太皇太后问韩川、刘安世“近日这番宰执人员之任命，外界议论如何”刘安世对曰“此数人皆朝廷所望。惟胡宗愈一人，公议以为未可也”因朔党干将‘殿上虎’刘安世的屡屡弹劾，元祐4年（1089）月，胡宗愈被罢。同月，苏轼带着‘蜀党’的头衔自请出外，被任命为杭州知州。

    在洛、蜀两党斗得两败俱伤之时，朔党重返巅峰的机会终于来了！历史性的机会由一官场异类创造。这位异类名叫吴处厚，出身是很正规的进士，出名方式却独一无二，和宋仁宗生不出儿子有关。皇帝生不出儿子，在古代决不是医学问题，在很大程度上是人品道德问题。以此为准，像宋仁宗这样几十年生不出一健康儿子的，那么道德上力度就要加大！

    吴处厚有本事把力度加大到穿越时空，从北宋一下返回到春秋战国。在那时的晋国，曾发生过一件事，这件事很有名，几千年间一直流传，在近代更衍化出京剧里著名的一出戏《赵氏孤儿》。很老旧的一件事，吴处厚给出了新解释。他认为程婴、公孙杵臼人不仅仅是忠义的代表，更是爱护幼儿的典范，其巨大爱心足以穿越千年保佑赵宋皇子。于是宋朝应先给他们立庙、隆重祭祀，之后就可预备庆典，迎接仁宗的太子诞生了…（未完待续）