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第44章 琼明山上玉蟾宫（第2页）

石泰，号翠玄子，在民间行医施药，济世救人，且不受报酬，被民间尊称为杏林真人。

中央帝国超凡史载曰：

为内丹之学，传自远古黄老列庄哲学思想。

自汉魏伯阳揭其端，唐钟离权、吕洞宾等发扬于后。

唐宋以降，流衍日繁，蔚为大观。

宋张伯端承钟、吕之学，祖述黄老，仿效《周易参同契》，着为《悟真篇》，内丹之学遂大显于世。

及至今日，张伯端的《悟真篇》仍与魏伯阳《参同契》一道被道家并推为正宗，更是全真道修行迈不过去的两座高山。

温言修习《炁体源流》，当然也少不得参考这两本经典。

恭恭敬敬地在紫阳杏林殿中上了香火，温言又不禁回想起了曾经修行年月里被《悟真篇》支配的恐惧，离开了此殿，才喃喃自语道：“若得《悟真篇》真意，立见三清太上翁。”

小道童听见了温言的低语，露出与有荣焉的表情，自豪地说道：“那是自然，‘道自虚无生一气，便由一气产阴阳。

阴阳再合成三体，三体重生万物昌’，初祖智慧，我等后辈望尘莫及也。”

闻言，温言看了小道童一眼，说起玉蟾初祖，对方更是滔滔不绝，慷慨陈词之貌，满满的都是少年意气。

温言抿嘴一笑，没有说话，令小道童也是过足了嘴瘾。

这样能在同道面前显摆的机会，对他这样的小道童而言可是不多的。

接下来，小道童又带着温言游览了敬奉南宗三祖紫贤真人薛式、四祖翠虚真人陈楠的道光翠虚殿以及供奉药祖神农氏、药王孙思邈、药仙李时珍神位的药王殿。

要不怎么说还得是自家人靠谱呢，小道童的讲解可要比外面旅行团导游的讲解要透彻多了，引经据典，信手拈来，一点都没有辜负他这身玉蟾宫道童的行头。

乃至因为他讲得实在是太好了，竟然还吸引了一批游客聚到二人身边，都是来蹭他的免费讲解的。

这种场景，小道童显然也是司空见惯了，并没有驱散人群，只是按照二人自己的节奏，一点一点地向温言介绍着这南宗宗坛——玉蟾宫。

在这之后，小道童就要带温言去游览三清坛了——这也是文笔峰地势最高的建筑。

玉蟾宫不设代表道教最高信仰的三清神殿，但在最高的峰顶上建坛供奉三清尊神，以表达天上人间浑然一体的意象。

坛上设三座铜质香炉，供道教信徒向三清道祖表达敬意。

此行是要步行而上的，山高路远的，这一行程也劝退了身旁那些蹭讲解的游客们。

“由南路中轴线，经玉蟾阁可以登上三清坛，象征按照南宗的道德性命之学进行修持可以实现信仰。”

小道童在前方引着路，一边介绍道。

“那我们现在是？”

小道童不紧不慢地答道：“我们现在走的是沿七星亭从北路攀登的路，以表现踏天罡、朝玉京的道教传统教义。

七星亭者——从山脚至峰顶，依傍山势建北斗七星亭。

自下而上，分别名为瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天璇、天枢。”

温言认真听着，不时点头回应，表示自己没有走神。