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第四百四十六章 道悟

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    看完这部《北山酒经》,言诺略做推敲随即拍手称快,大呼妙哉!

    书中不仅记载了饮酒学问,还记载了酿酒的工艺,更是对酒文化做了一个系统的阐述。

    令言诺更为吃惊的是,这酒文化的却是玄门道宗的哲学为源头,以上古时一位大能之士的物我合一,天人合一,齐一生死的主张相吻合。

    玄门道宗修真更是提倡自在自我,乘物而游、游乎四海之外的精髓。

    玄门道宗非儒家那般酸腐,而又非佛门那般压制人的天性,克制所有的欲|望,清心寡欲的近乎于自虐,更非妖修那般剑走偏锋。

    言诺的脑子天马行空的神游,当神游到此处时,突然间,却是灵光一闪,仿佛有若于七窍通明起来了一般。

    这数十年来,言诺一直处于闭关的状态中,一门心思修炼,又何时有过乘物而游、悠哉四海之外的想法。

    年少时言诺贵为皇嗣博学多才,对于这物我合一,天人合一,齐一生死的意思很快也参悟的清明通透。

    所谓物我合一,便是认为人与万物一般;齐一生死,便是将生死视为一样之意,让人看淡欢喜忧伤;而天人合一的意思,则是更加有意思,而这句天人合一的精髓则是儒家与道家思想的结合,认为天和人是一体的,人要顺应上天的旨意,不能违背天意。

    对于天意,言诺却有着不同的见解,所谓的人,言诺则认为包括人、鬼、神、魔、仙;而天,刚是自然法则之力,不可拂逆。

    一番的胡思乱想之后,言诺不禁酒虫大做,好在这乾坤社稷图内有不少的野生浆果,看了《北山酒经》之后,更是手有技痒之感,有自己试着酿造佳酿的想法。

    遁起身形来到山中,依自己对药草的认识,言诺采来了不少桨果,又在山中挖来不少粘土,自己烧制了不少陶瓮酒坛。

    数月的时间一过,在乾坤社稷图内的书房之中,酒香与墨香混合在一起,四散飘逸。

    其间,言诺也曾再次披上那法相战甲在魔煞谷内外打探了一番,那黑虎妖王果然没有放弃寻找言诺,在魔煞谷的周围不仅派了不少巫将级的修士和三阶妖兽看守,更是设下了数量众多大大不小的禁制,一不小心便何触动。

    巫将级修士固然修为了得,那三阶妖兽的嗅觉、听觉、视觉更是比人族修士强上数倍有余,而且有些妖兽有着相当不过的隐匿神通,言诺在打探消息时,有几次险些被那些妖兽发现。

    魔煞谷内魔气精纯,但地煞之气暴虐,侵蚀肌体扰人心智,化形期妖兽与巫帅级修士也不能长久呆在其中,黑虎妖王便使用了这守株待兔的笨方法。

    回到魔煞谷内,言诺反复的思虑了一番,想要安全脱身,只能等待日后结成元婴后,才有机会从这魔煞谷脱身。

    乾坤社稷内的空间,言诺修炼之余,除了酿制佳酿外,将后花园打理了一番,种下了各种灵草灵药,用来帮助自己的修炼。

    毕竟此时自己被困于魔煞谷中,纵是身上有些药草,也有坐吃山空的那一日,反倒是不如自己重些灵草灵药,来自给自足。

    反倒是言诺主修的玄门道宗功法,已然处于结丹期大圆满之境,虽说前些时日化丹结婴失败,但修为却又比之前增长了许多,言诺自认为遇到刚刚晋入魔婴期的魔人,自己不仅有一战之力,甚到有超过五成的机率战胜对方。

    主修功法处于结丹期大圆满之境,对于妖修功法与魔修功法修为的提升,在理论上来说,甚至已无瓶颈可言。

    即然出不得这魔煞谷,言诺也只好练功,三年的时间内,妖灵诀中的功法,有如水到渠成一般,晋入到妖丹期大圆满之境。

    但对这儒魔诀来说,却是有些勉强,当初云阳真人修士儒魔诀,只推演到了魔丹中期偏后,其中还有一些不尽完善的地方,言诺在修炼之余,结合儒家功法与魔修功法,将功法完善了下来,甚至可以说,儒魔诀已然有自成一系之说。

    而在言诺反复的推敲之下,儒魔诀魔丹后期的功法终于被言诺推敲完毕,若是论起辛苦,在这三门功法中,以修炼儒魔诀言诺所投入的精力最大。

    通晓这儒魔诀,言诺不仅参悟魔族功法,而且还要借鉴儒家功法,将二者揉合在一起,用儒家的浩然正气压制魔族功法中的邪气与暴虐之气,使之更加适合于自己修行。

    当然这儒魔诀也不负言诺的重望,同等修为的攻击力,便是比之厉害的魔族功法也毫... -->>
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