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汉版吟游诗人蔡文姬

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    蔡邕已没,蔡文姬成为孤儿,历史上或许现在已经被匈奴掳走了,不过现在的蔡文姬还在《刘协的洛阳》里弹琴。那么也就是说,只要阻断匈奴南下,蔡文姬就可保全。不过孟复苏认为,还是自己保全自己好!就像赵小鱼一直跟在赵云身边学功夫,而赵云则跟在孟复苏身边学包括赚钱在内的其他学问。只不过,作为新生神的孟复苏虽然不担心自己失去自由,但在很多事物上都缺乏常识和历练,毕竟不是人!能教赵云的东西不多,经济理论,什么时代的?这时代,汉灵帝才是至高资本家,虽达不到普天之下但也达到了率土之滨!

    不过孟复苏翻阅人类史的时候还发现一个经济理论的有趣部分-人权(虽然到作者君写这本书的时候还很讽刺的没有实现)!

    『人权的本质是自由和平等。

    信仰的自由,表达的自由,免于恐惧的自由,免于匮乏的自由。这是对于人的自由权的描述。

    人的信仰自由是根本,设立国教不符合信仰自由。对于自由的信仰是根本,也是法律。任何信仰都不能破坏信仰自由的原则。

    信仰自由需要通过表达而实现,表达的自由表现为言论\\出版\\集会\\结社\\示威\\选举\\罢免\\创制\\复议等。

    免于恐惧的自由,就是我们通常所说的生存权的问题,包括持有武器的权利,包括住宅不受侵犯,包括通信自由,包括拒绝不确定未来的自由,包括拒绝无理搜查,拒绝有罪推定,拒绝侮辱和诽谤。

    免于匮乏的自由,就是我们通常所说的发展权问题。涉及劳动、教育、经商、文化、休息等各方面。

    而作为对自由最有力的制约和解释,就是平等。

    人人生而平等,不仅在守法上人人平等,而且在立法上也是人人平等。』

    孟复苏作为神倒是不怎么在意这些,不过虽然人类从来没有完全实现过这些,但是有许多人类实现了“不自由毋宁死”。作为想死都难的孟复苏来说,为了自由而死倒是很高贵的事业!那个谁这么说来着:“生存还是毁灭……”

    虽然这个故事也挺讽刺,命运也罢,复仇也罢……最后都不免死于对自由的追索!

    虽然无知的自由挺让人生气的,但又有谁不无知呢?孟复苏自己就在找爸爸!

    信仰、表达、恐惧、匮乏虽然没法束缚孟复苏,但无知的确绊住了孟复苏!

    孟复苏看着坝下洄游的鱼群,知道它们是为了繁殖后代或者其他原因而洄游,不过洄游不是有固定季节的么?这里是《刘协的洛阳》,鱼也是现实里死亡后的鱼,而死在这的鱼绝大部分是洄游的鱼。

    “洄游如斯夫,不舍昼夜!”怎么让这些笨鱼不会无知的撞死在大坝上?在“鱼龙九变”的基础上给这群鱼儿启个蒙吧,于是坝上坝下各立一柱,俱名“中流砥柱”!专门给游到这里的鱼群启智用的“鱼龙九变”就刻在上面,下游“鱼篇”、上游“龙篇”!

    不知道这次还会不会有不一样的《胡笳十八拍》!蔡文姬的悟性应该没问题,能在北地生儿育女说明体质也不会差!进职“吟游诗人”应该没问题!孟复苏的思维总是很跳跃!
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