第四十一章 搞定佛门

少林寺同意这个计划，其他的寺院才无法反对。而且有官府的管理，那些私自修建的小庙，云游的野和尚自然就失去了存在的理由。

    惠能说道：“好吧！老衲代表少林寺接受施主的建议。若是少林有违背朝廷律令的僧人，就交给官府处理。只不过，外出云游的僧人怎么处理？”

    云游，是佛教徒一个比较流行的修行方式。

    少林寺里的，惠能可以保证管理好。那些外出云游，或者别处云游而来的僧侣，又该如何管理呢？

    关志义说道：“其实，朝廷把所有僧众的信息登记造册后，云游的僧人不一样也有身份牌了吗。造册之前的小事可以既往不咎，那些杀人放火的，还是应该处理。”

    “这，有难度啊！”惠能如是说道。

    别说杀人放火，就是屠家灭族的和尚，也有不少。要把这些亡命之徒抓起来并不难，问题是和尚出家，很少问出家前的事情。

    关志义也知道他的忧虑，于是建议道：“以前的事情，只要没有人追究那么就不需处罚。但是如今收徒弟，那可得查个清楚才行。对了，剃度的地点，某觉得还是就近的原则好。避免有人外逃，然后去其他地方剃度。”

    惠能说道：“既然施主这么说，那老衲就代表少林寺同意了。”

    “佛说：菩提本无树，明镜亦非台，心中无一物，何处惹尘埃。给佛上金身，只是好看一点。佛不会在乎俗世的东西，难道他会需要这所谓的金身。据某所知金身是一种法相，是佛法高深的表现。而不是用俗世的黄金给佛像上装，这是对佛的侮辱。”关志义又补充了一句。

    “阿弥陀佛！！”惠能被他刺激了。

    倒不是对关志义斥责给佛像上金身的不满。而是老和尚在反思中发现，所谓的佛像金身，真是他们这些俗人自己能出来的。

    佛为度化众生甘愿舍身，他需要这俗世金身？

    一个随行的小沙弥低声地说道：“把咱们的良田都收了，就算想给佛祖添金身，也没有那个本钱啊！”

    关志义说道：“小师傅此言差矣。良田收入有多少，善男信女的香火钱有几个？真正能够让僧众衣食无忧，专心佛法，同时还度化众人的你们还没有想到呢！”

    惠能问道：“施主这么一说，老衲倒真的来了兴趣。不知施主能否告诉老衲，如何能度化众生，又让僧众衣食无忧？”

    “真经！”关志义说道。

    “这？”惠能摇摇头说道：“老衲不明白。”

    关志义说道：“相传：佛教最早的经典都是写在菩提树叶上的。现在已经出现了玉雕的佛经、印刷在纸上的佛经。但是佛经都是梵文，真正能看懂的有几人。”

    惠能说道：“的确，连老衲都看不懂佛经。唉！”

    “若是大师让通晓文字的僧侣把佛经全部译成汉文，这样的佛经不少人都能看懂吧！那些向佛的信众都会请一本回家，自己看看。”关志义说道。

    这话让老和尚有些心动。

    把佛经译成汉文，这是众多寺院主持的想法。但是僧侣中识字的都不多，能看懂佛经的就更少了。

    但是有了汉文佛经，那么能看到佛经的就更多了。这不是传播教义，度化众生的好手段吗？

    关志义见他心动，又怂恿道：“其实，除了大唐外，高昌、高句丽、吐蕃等地区也是需要佛法滴。要是传播到这些地方，要度化多少人啊！”

    其实真正钻研佛法的人，很少有贪图钱财的。

    但包括惠能在内的所有僧众，虽没有做什么坏事，却如俗人一样喜欢钱这东西。

    听关志义说附近地区没有佛经典籍，他们自然晓得这是一条发家致富之路。