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第13章 天道（第3页）

礼法数度，形名比详，古人有之。

此下之所以事上，非上之所以畜下也。

昔者舜问于尧曰：“天王之用心何如？”

尧曰：“吾不敖无告，不废穷民，苦死者，嘉孺子而哀妇人，此吾所以用心已。”

舜曰：“美则美矣，而未大也。”

尧曰：“然则何如？”

舜曰：“天德而出宁，日月照而四时行，若昼夜之有经，云行而雨施矣！”

尧曰：“胶胶扰扰乎！

子，天之合也；我，人之合也。”

夫天地者，古之所大也，而黄帝、尧、舜之所共美也。

故古之王天下者，奚为哉？天地而已矣！

孔子西藏书于周室，子路谋曰：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。”

孔子曰：“善。”

往见老聃，而老聃不许，于是囗（左“纟”

右“番”

音fan2）十二经以说。

老聃中其说，曰：“大谩，愿闻其要。”

孔子曰：“要在仁义。”

老聃曰：“请问：仁义，人之性邪？”

孔子曰：“然，君子不仁则不成，不义则不生。

仁义，真人之性也，又将奚为矣？”

老聃曰：“请问：何谓仁义？”

孔子曰：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”

老聃曰：“意，几乎后言！

夫兼爱，不亦迂夫！

无私焉，乃私也。

夫子若欲使天下无失其牧乎？则天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣。

夫子亦放德而行，遁遁而趋，已至矣！

又何偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉！

意，夫子乱人之性也。”

士成绮见老子而问曰：“吾闻夫子圣人也。

吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。

今吾观子非圣人也，鼠壤有余蔬而弃妹，不仁也！

生熟不尽于前，而积敛无崖。”

老子漠然不应。

士成绮明日复见，曰：“昔者吾有剌于子，今吾心正囗（左“谷”

右“阝”

）矣，何故也？”

老子曰：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。