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第19章 达生（第4页）

其为物也恶，闻雷车之声则捧其首而立。

见之者殆乎霸。”

桓公囗（左“单”

右“辰”

音zhen3）然而笑曰：“此寡人之所见者也。”

于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也。

纪渻子为王养斗鸡。

十日而问：“鸡已乎？”

曰：“未也，方虚骄而恃气。”

十日又问，曰：“未也，犹应向景。”

十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”

十日又问，曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣。

异鸡无敢应者，反走矣。”

孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。

见一丈夫游之，以为有苦而欲死也。

使弟子并流而拯之。

数百步而出，被发行歌而游于塘下。

孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。

请问：蹈水有道乎？”

曰：“亡，吾无道。

吾始乎故，长乎性，成乎命。

与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。

此吾所以蹈之也。”

孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”

曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”

梓庆削木为鐻，日成，见者惊犹鬼神。

鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”

对曰：“臣，工人，何术之有！

虽然，有一焉：臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。

齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。

当是时也，无公朝。

其巧专而外骨消，然后入山林，观天性形躯，至矣，然后成鐻，然后加手焉，不然则已。

则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”

东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。