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列御寇之齐,中道而反,遇伯昏瞀人。
伯昏瞀人曰:“奚方而反?”
曰:“吾惊焉。”
曰:“恶乎惊?”
曰:“吾尝食于十浆而五浆先馈。”
伯昏瞀人曰:“若是则汝何为惊已?”
曰:“夫内诚不解,形谍成光,以外镇人心,使人轻乎贵老,而赍其所患。
夫浆人特为食羹之货,无多余之赢,其为利也薄,其为权也轻,而犹若是,而况于万乘之主乎!
身劳于国而知尽于事。
彼将任我以事,而效我以功。
吾是以惊。”
伯昏瞀人曰:“善哉观乎!
女处已,人将保汝矣!”
无几何而往,则户外之屦满矣。
伯昏瞀人北面而立,敦杖蹙之乎颐。
立有间,不言而出。
宾者以告列子,列子提屦,跣而走,暨于门,曰:“先生既来,曾不发药乎?”
曰:“已矣,吾固告汝曰:人将保汝。
果保汝矣!
非汝能使人保汝,而汝不能使人无保汝也,而焉用之感豫出异也。
必且有感,摇而本性,又无谓也。
与汝游者,又莫汝告也。
彼所小言,尽人毒也。
莫觉莫悟,何相孰也。
巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,汎若不系之舟,虚而敖游者也!
“郑人缓也,呻吟裘氏之地。
祗三年而缓为儒。
河润九里,泽及三族,使其弟墨。
儒墨相与辩,其父助翟。
十年而缓自杀。
其父梦之曰:‘使而子为墨者,予也,阖尝视其良?既为秋柏之实矣。
’夫造物者之报人也,不报其人而报其人之天,彼故使彼。
夫人以己为有以异于人,以贱其亲。
齐人之井饮者相捽也。
故曰:今之世皆缓也。
自是有德者以不知也,而况有道者乎!
古者谓之遁天之刑。
圣人安其所安,不安其所不安;众人安其所不安,不安其所安。
“庄子曰:‘知道易,勿言难。
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