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第15章 八极拳2（第1页）

医理即强身健体之理。

八极拳《谱规范例》开宗明义第一条即：“武术者本为操练身体、保卫国家者也”

。

而“操练身体”

本身就是医学理论的行为反映。

八极拳讲究“以意推力，意催力行，吐纳哼哈二气（行气）”

在其各种招数中大量运用了经络学和骨科学。

此门历代传人都善推拿、正骨之法，六世传人吴秀峰的“捏耳看手”

诊断法堪称一绝。

德理是道德理论，八极拳的德理来源于伊斯兰教和儒学，是人德与武德的综合。

八极门明确规定“不可恃血气之勇欺压乡里；不可贪图小利害及同胞；不可自恃武勇罹杀身之祸；不可呈自身之刚强灭他人之志；不可因比试之胜负引类呼朋，以致同室操戈；入门拜师须父兄亲领，并行拜师之礼；为师授徒需先教以仁义，再教以忠勇；凡同谱之人倘有不法之徒或欺师灭祖，或为匪作恶者，一经查明，先去其谱名，然后群起而攻之……”

，这些道德理论，代代相传，成为八极门人的立世之基石。

内外合一：人之全身内外乃一完整之体，内动必型之于外；外动必发之于内；意动形随，气动血从，骨顺筋直，气到力发。

练习八极拳时，要形神合一，以意使气，以气活血，以气使力。

论呼吸，讲含胸拔背，松肩松胯，气贯丹田，均为求内外协调一致。

三节分明：上节不明手多强硬；下节不明足多盘跌；中节不明浑身是空。

头为叶，身为枝，足为根。

上身：肩为根，肘为枝，拳为叶。

劲由肩发，经肘达于手指；下身：腿为根，膝为枝，脚为叶。

劲自腿（胯）催出膝达于脚趾。

三催合一：三催者即手催，身催，步催也。

发力自然：力必出于自然，又贵乎于沉实，厚重，活泼，虚灵，如是方能运使自然，得心应手。

忌用强力，僵力。

所谓自然之力者，并非不用力，乃一顺先天自然之能，循序渐进，以求各部协调一致也。

要以气为主，气顺则灵，气逆则滞，故气顺为发自然力之第一要义。

劲力运用：气有呼有吸，力有吞有吐，形有屈有伸。

吸为吞，为含蓄，为屈；呼为吐，为松放，为伸。

吞吐合适与否，外求于形，内求于气。

用气要内七外三，下贯丹田，胸腹松静，则力促肩胯松放，则力强。