核桃铺

到独家村，就喜欢上了它的幽静和原始，说自己很想有一个这样充满野趣的家。于是被朋友老路戏称为“我家”，说：“快，你家到了。”其实独家村究竟是谁的家，一直都不知道。此次来前经向当地人打听，才知道“独家村”所在地叫核桃铺，这一带在撤乡并镇前隶属西交乡。

    独家村颓败的房子上依旧挂着门帘，门依旧锁着，说明尚没有被主人彻底抛弃，却总也看不到一个人影。山下一条终年流淌着的泉水，打对面的一个山洞里汩汩流出，那山洞形状煞像玄牡之门，山洞上方有一根石柱突兀而起，堪比阴阳同体，甚为奇特。春天来的时候恰值繁花满枝，如今只剩了一树秋风，门前放着打过籽的葵花盘，巨大的核桃树没有一个果实，只有满树枯黄的叶片。石头垒就的梯田已经完全荒芜，紧挨院子的一块土地上稀稀拉拉种着些细瘦的白萝卜，田间印着一串深深浅浅的脚印，说明尚有人在这里耕种。院中的石板缝里疯长着荒草，比春天来时节更显得凄凉萧索，屋后的石磨依旧，牲口圈依旧，厨房依旧，只是没有了人气。

    梯田里有几十棵花椒树，成熟的花椒红红的，星星点点夹杂在绿叶间，散发着浓郁的椒香。正是采摘的好时机，却已所剩无多，不知被什么捷足先登的人采得差不多了。老路是这里的熟客，告诉我这里的花椒好吃，味道纯粹，香气浓郁，说他每年要从这里带点回去，只要用了这里的花椒炒菜，一进门就能辨别出来，那个香味，太特殊了。于是我们开始了第一个活动：摘花椒。工夫不大，山下的公路边上停下一辆拉着水泥的大卡车，接着从车槽里跳下来一位老乡，五短身材，穿着一件半袖的白衬衫，衬衫扎在裤子里，手里夹着烟，一边抽着，一边径直向上走来。根据来人的步态神情，感觉这次可能是遇到主家了。

    等来人走近一问，果然。老路递给他一根香烟，和他闲聊了起来，我走上去迫不接待地问了一连串早就想知道的问题。

    屋主人名叫李龙社，看上去有五十来岁年纪，用他本人的话说，实际才小四十，也就是三十九岁吧。李龙社一脸沧桑，有点谢顶，不修边幅，胡子拉碴的，裤子上的拉链开着，鞋帮子裂了口，用时下的话说，属于典型的弱势群体。他一家原先六口人，在这里居住有三代了，姥爷姥姥那一辈儿原本住在在阳城县附近，因为没有地种，迁到了核桃铺，在这里盖了几间房子，开了几亩荒地，一家人就这里扎了下来。父亲是倒踏门的招女婿，一个老实巴交的农民。李龙社兄妹四人，他是老二，上面有个哥哥，工作在外。两个妹妹嫁到了河北镇，母亲去世早，丢下他和父亲相依为命，可父亲几年前也去世了。父母的坟墓就在山背后。父亲去世后家里就剩了他一个人，住在这里不缺吃不缺喝，就是孤独。天一黑，孤灯只影，连个说话的人都没有，这么偏僻的地方，媳妇是讨不来的，于是他就搬到了姑姑家。姑姑的孩子们都出去工作了，留下房子空着，他就搬过去住了。姑姑家所在的村子叫杨树沟，隶属河北镇，不过那里的村民们也快走光了，剩了不多几户人家。

    不知道李龙社的日子是怎么过的，但完全可以想象出一个孤苦伶仃的人所承受的凄凉与寂寞，还有他的无着无落、无依无靠、无趣无味。就此一番话，让我理解了他为什么要撇下这么美好的家园远走他乡，诗意栖居不是什么人都能消受起的生活方式。陶渊明不为五斗米向乡里小儿折腰的结果是沿门乞讨，是“饥来驱我去，不知竟何之。行行致斯里，叩门拙言辞”。终日“采菊东篱下”是填不饱肚皮的，更何况在物欲横流当今，仅仅填饱肚皮根本无法满足娶妻生子读书就医诸多需求。

    李龙社的姥爷姥姥当年迁到这荒无人烟的地方是为了生存，如今作为孙子辈的李龙社离开也是为了生存。对于一个现实的人而言，有什么比生存更硬的道理呢？

    李龙社指着地里的花椒树说，“这些都是我们一家人一棵一棵种起来的，如今都扔了，没有人管了，核桃也没人收了，那一树要打好多呢。不过今年没有结，一个都没有，核桃是结一年歇一年的，就是结了也没有人管。土地嘛给了一个河南人种去了，有时间了回来看看，也只是看看，甚都做不了。如果我父亲还活着，如果这个家里还有一个人，我是不会走的……”李龙社的口气淡淡的，仿佛是在讲述别人的故事……没有能力帮助他解决任何问题，只能留下一大堆没有用的空话，告诉他完全可以利用自家独有的资源搞旅游接待，销售土特产，搞搞农家乐，我说光他家这么多花椒核桃一年能卖好多钱呢，再养点土蜂、土鸡，都是挣钱的事情。况且家在路边，交通方便，有多少条件可以利用啊。有了钱还愁没有女人肯嫁吗？但这一切说说简单，做起来又谈何容易。

    看看时间不早了，我们告别了独家村，告别了李龙社，拿着自己摘下的一点花椒，向赵树理《灵泉洞》的故事所在地驶去。