第271章 小五台山

中，而是会直接前往那小五台山，因此我们的目的并不是返回到宗族之中，而是要尽快前往小五台山，如果按照我们走出宗族的时间来推断，家主他们此时应该已经是到了那里。”

    “那就启程去小五台山！”

    事不宜迟，所以当听到不二海说乔韵诗的父亲他们已经是赶往小五台山以后，我根本就没有丝毫的犹豫，直接招呼了一声以后，便朝着前面的山野之中走了出去。

    至于不二海他们，则是紧跟着我的脚步，朝着小五台山的方向簇拥而行着……

    小五台山，确切的说是太行山脉的一条分支，但这丝毫不影响其传播遥遥的声名，因为与佛教圣地五台山遥相辉映，因此小五台山也被称作东五台山。

    小五台山不仅以绚丽的山地风光引人入胜，更有禅宗文化的千年积淀。相传当年文殊菩萨出家修佛，被这里恢宏的山势，茂盛的植被，淳朴的民风所吸引，选址台山，筑庙参禅，普渡众生。

    然而地处太行山、恒山、燕山交汇地段的小五台山地质运动频繁，山路隘险，寺庙的建设和香客往来都异常艰辛，文殊菩萨痛定思痛，下决心移居地势平缓的西五台山大兴佛事。

    尽管如此，佛教文化还是在涿蔚大地蔓延开来，金河寺、法云寺以及后来的铁林寺历日旷久，终因自然灾难或是纷飞战火毁于一旦，但正如诸多名胜遗址之地一样，这里依旧有着残存的建筑见证着往日的辉煌。

    比如金河寺群峰之上的72座塔林，如今仅残存4座，四处散落着石条、砖瓦和漫漶不清的碑碣，法云寺也移为平地，南侧绝壁上的石窟空空如也，昔日的香火早已散尽，看来任凭前人煞费苦心，沐雨栉风，也没能抵挡世事的沧桑。

    如同华夏大多数名川大山都有着独特传说一样，小五台山也是有着光怪陆离的故事。传说春秋战国时期，赵国境内有座神仙峰，整年云雾缭绕，到处悬崖绝壁。赵王统治盛期，神仙峰一带年年风调雨顺，五谷丰登。神仙峰下有一潺潺小溪，当地人们全靠它浇庄稼、喂畜禽。

    有一天，忽然从神仙峰上飞来一个巨大的怪物，巨齿獠牙，头长双角，逢人便吃，人们吓得纷纷关门闭户。怪物来到溪流边，几口将溪水吸干，驾云而去。从此，神仙峰一带禾苗干枯，五谷不收。人们为了活命，只得流落他乡。

    神仙峰下武南庄有一武姓老员外，有女名唤武彩，不仅长得如花似玉，而且能文善武。溪水被怪物喝干后，武彩不辞辛劳地在神仙峰下挖井掘水。

    结果，锄头用坏了三十六把，井掘开了九十九口，也没挖出一滴水。就在武彩要挖第一百口井时，突然空中乌云密布，飞沙走石，怪物已到近前。

    她抄起扁担，向怪物头上打去，怪物躲闪不及，被打掉一只角，惨叫一声，夺路欲逃。武彩穷追不舍，终将怪物力劈四半。这时她也疲惫不堪，奄奄一息，站立着死去了。

    所以，至今这小五台山的脚下，都还有着一尊石像，正是那武彩所化，日日夜夜手持扁担站在山脚之下，守护着那一户户早已经因为人们搬迁而荒芜了的人家。

    无论是小五台山的传说，还是关于武彩的故事，都是在抵达小五台山外围的时候，不二海为我讲述的，这让我对于小五台山有了一个大概的了解同时，也是对这五座山峰多了一些敬仰的念头。

    这里虽不如泰山的封禅之地，也不如与之相隔千里的西五台山，但对于太行山脉来说，却也算的上是一处难得的钟秀了，也难怪五大世家会选择此处。

    “只不过，如今山峰已经入眼，那五大世家的人又去了哪里呢？”

    我第一次听说到小五台山的时候，是出自于千山佛的嘴巴，是他告诉我五大世家的人都会来到此地，从而决出这一代的守山人，但是我看到的只有美不胜收的景色，并没有看到任何一人。