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第69章 入法界品第三十九之九

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有主地神,其名安住。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

    时,善财童子礼大天足,绕无数匝,辞退而去。

    尔时,善财童子渐次游行,趣摩竭提国菩提场内安住神所,百万地神同在其中,更相谓言:“此来童子即是佛藏,必当普为一切众生作所依处,必当普坏一切众生无明[穀-禾+卵]藏。此人已生法王种中,当以离垢无碍法缯而冠其首,当开智慧大珍宝藏,摧伏一切邪论异道。”

    时,安住等百万地神,放大光明,遍照三千大千世界,普令大地同时震吼,种种宝物处处庄严,影洁光流递相鉴彻;一切树叶俱时生长,一切华树咸共开敷,一切果树靡不成熟,一切河流递相灌注,一切池沼悉皆盈满;雨细香雨遍洒其地,风来吹华普散其上,无数音乐一时俱奏,天庄严具咸出美音;牛王、象王、师子王等,皆生欢喜,踊跃、哮吼,犹如大山相击出声;百千伏藏自然涌现。

    时,安住地神告善财言:“善来童子!汝于此地曾种善根,我为汝现,汝欲见不?”

    尔时,善财礼地神足,绕无数匝,合掌而立,白言:“圣者,唯然!欲见。”

    时,安住地神以足按地,百千亿阿僧祇宝藏自然涌出,告言:“善男子,今此宝藏随逐于汝,是汝往昔善根果报,是汝福力之所摄受,汝应随意自在受用。

    “善男子,我得菩萨解脱,名不可坏智慧藏,常以此法成就众生。

    “善男子,我忆自从燃灯佛来,常随菩萨,恭敬守护,观察菩萨所有心行、智慧境界、一切誓愿、诸清净行、一切三昧、广大神通、大自在力、无能坏法,遍往一切诸佛国土,普受一切诸如来记,转于一切诸佛法轮,广说一切修多罗门,大法光明普皆照耀,教化调伏一切众生,示现一切诸佛神变,我皆能领受、皆能忆持。

    “善男子,乃往古世,过须弥山微尘数劫,有劫名庄严,世界名月幢,佛号妙眼,于彼佛所得此法门。善男子,我于此法门,若入若出修习增长,常见诸佛未曾舍离,始从初得乃至贤劫,于其中间,值遇不可说不可说佛刹微尘数如来、应、正等觉,悉皆承事,恭敬供养;亦见彼佛诣菩提座,现大神力;亦见彼佛所有一切功德善根。

    “善男子,我唯知此不可坏智慧藏法门。如诸菩萨摩诃萨常随诸佛,能持一切诸佛所说,入一切佛甚深智慧,念念充遍一切法界,等如来身,生诸佛心,具诸佛法,作诸佛事;而我云何能知能说彼功德行?

    “善男子,此阎浮提摩竭提国迦毗罗城,有主夜神,名婆珊婆演底。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

    时,善财童子礼地神足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退而去。

    尔时,善财童子一心思惟安住神教,忆持菩萨不可沮坏智藏解脱,修其三昧,学其轨则,观其游戏,入其微妙,得其智慧,达其平等,知其无边,测其甚深。

    渐次游行,至于彼城,从东门入,伫立未久,便见日没。心念随顺诸菩萨教,渴仰欲见彼主夜神,于善知识生如来想,复作是念:“由善知识得周遍眼,普能明见十方境界;由善知识得广大解,普能了达一切所缘;由善知识得三昧眼,普能观察一切法门;由善知识得智慧眼,普能明照十方刹海。”

    作是念时,见彼夜神于虚空中,处宝楼阁香莲华藏师子之座,身真金色,目发绀青,形貌端严,见者欢喜,众宝璎珞以为严饰,身服朱衣,首戴梵冠,一切星宿炳然在体。于其身上一一毛孔,皆现化度无量无数恶道众生,令其免离险难之像;是诸众生,或生人中,或生天上,或有趣向二乘菩提,或有修行一切智道。又彼一一诸毛孔中,示现种种教化方便,或为现身,或为说法,或为示现声闻乘道,或为示现独觉乘道,或为示现诸菩萨行、菩萨勇猛、菩萨三昧、菩萨自在、菩萨住处、菩萨观察、菩萨师子频申、菩萨解脱游戏,如是种种成熟众生。

    善财童子见闻此已,心大欢喜,以身投地,礼夜神足,绕无数匝,于前合掌而作是言:“圣者,我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,我心冀望依善知识获诸如来功德法藏。唯愿示我一切智道,我行于中,至十力地!”

    时,彼夜神告善财言:“善哉!善哉!善男子,汝能深心敬善知识,乐闻其语,修行其教;以修行故,决定当得阿耨多罗三藐三菩提。

    “善男子,我得菩萨破一切众生痴暗法光明解脱。善男子,我于恶慧众生,起大慈心;于不善业众生,起大悲心;于作善业众生,起于喜心;于善恶二行众生,起不二心;于杂染众生,起令生清净心;于邪道众生,起令生正行心;于劣解众生,起令兴大解心;于乐生死众生,起令舍轮转心;于住二乘道众生,起令住一切智心。善男子,我以得此解脱故,常与如是心共相应。

    “善男子,我于夜暗人静,鬼、神、盗贼、诸恶众生所游行时,密云重雾、恶风暴雨、日月星宿并皆昏蔽不见色时,见诸众生,若入于海,若行于陆,山林、旷野、诸险难处,或遭盗贼,或乏资粮,或迷惑方隅,或忘失道路,慞惶忧怖不能自出;我时即以种种方便而救济之。

    “为海难者,示作船师、鱼王、马王、龟王、象王、阿修罗王及以海神;为彼众生,止恶风雨,息大波浪,引其道路,示其洲岸,令免怖畏,悉得安隐。复作是念:‘以此善根,回施众生,愿令舍离一切诸苦。’

    “为在陆地一切众生于夜暗中遭恐怖者,现作日月及诸星宿、晨霞、夕电种种光明,或作屋宅,或为人众,令其得免恐怖之厄。复作是念:‘以此善根,回施众生,悉令除灭诸烦恼暗。’一切众生,有惜寿命,有爱名闻,有贪财宝,有重官位,有著男女,有恋妻妾,未称所求,多生忧怖;我皆救济,令其离苦。

    “为行山险而留难者,为作善神,现形亲近;为作好鸟,发音慰悦;为作灵药,舒光照耀;示其果树,示其泉井,示正直道,示平坦地,令其免离一切忧厄。

    “为行旷野、稠林、险道,藤萝所罥、云雾所暗而恐怖者,示其正道,令得出离。作是念言:‘愿一切众生,伐见稠林,截爱罗网,出生死野,灭烦恼暗,入一切智平坦正道,到无畏处毕竟安乐。’

    “善男子,若有众生,乐著国土而忧苦者;我以方便,令生厌离。作是念言:‘愿一切众生不著诸蕴,住一切佛萨婆若境。’

    “善男子,若有众生,乐著聚落,贪爱宅舍,常处黑暗,受诸苦者;我为说法,令生厌离,令法满足,令依法住。作是念言:‘愿一切众生,悉不贪乐六处聚落,速得出离生死境界,究竟安住一切智城。’

    “善男子,若有众生行暗夜中,迷惑十方,于平坦路生险难想,于险难道起平坦想,以高为下,以下为高,其心迷惑,生大苦恼。我以方便舒光照及,若欲出者,示其门户;若欲行者,示其道路;欲度沟洫,示其桥梁;欲涉河海,与其船筏;乐观方者,示其险易安危之处;欲休息者,示其城邑、水、树之所。作是念言:‘如我于此照除夜暗,令诸世事悉得宣叙;愿我普于一切众生生死长夜、无明暗处,以智慧光普皆照了。是诸众生无有智眼,想心见倒之所覆翳,无常常想,无乐乐想,无我我想,不净净想,坚固执著我人众生、蕴界处法,迷惑因果,不识善恶,杀害众生,乃至邪见,不孝父母,不敬沙门及婆罗门,不知恶人,不识善人,贪著恶事,安住邪法,毁谤如来,坏正法轮,于诸菩萨呰辱伤害,轻大乘道,断菩提心,于有恩人反加杀害,于无恩处常怀冤结,毁谤贤圣,亲近恶伴,盗塔寺物,作五逆罪,不久当堕三恶道处。愿我速以大智光明,破彼众生无明黑暗,令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。’既发心已,示普贤乘,开十力道,亦示如来法王境界,亦示诸佛一切智城、诸佛所行、诸佛自在、诸佛成就、诸佛总持、一切诸佛共同一身、一切诸佛平等之处,令其安住。

    “善男子,一切众生,或病所缠,或老所侵,或苦贫穷,或遭祸难,或犯王法,临当被刑,无所依怙,生大怖畏;我皆救济,使得安隐。复作是念:‘愿我以法普摄众生,令其解脱一切烦恼、生老病死、忧悲苦患,近善知识,常行法施,勤行善业,速得如来清净法身,住于究竟无变易处。’

    “善男子,一切众生入见稠林,住于邪道,于诸境界起邪分别,常行不善身、语、意业,妄作种种诸邪苦行,于非正觉生正觉想,于正觉所非正觉想,为恶知识之所摄受,以起恶见,将堕恶道;我以种种诸方便门而为救护,令住正见,生人天中。复作是念:‘如我救此将坠恶道诸众生等,愿我普救一切众生,悉令解脱一切诸苦,住波罗蜜出世圣道,于一切智得不退转,具普贤愿,近一切智,而不舍离诸菩萨行,常勤教化一切众生。’”

    尔时,婆珊婆演底主夜神,欲重宣此解脱义,承佛神力,观察十方,为善财童子而说颂曰:

    “我此解脱门,生净法光明,能破愚痴暗,待时而演说。

    我昔无边劫,勤行广大慈,普覆诸世间,佛子应修学。

    寂静大悲海,出生三世佛,能灭众生苦,汝应入此门。

    能生世间乐,亦生出世乐,令我心欢喜,汝应入此门。

    既舍有为患,亦远声闻果,净修诸佛力,汝应入此门。

    我目甚清净,普见十方刹,亦见其中佛,菩提树下坐,

    相好庄严身,无量众围绕,一一毛孔内,种种光明出;

    见诸群生类,死此而生彼,轮回五趣中,常受无量苦。

    我耳甚清净,听之无不及,一切语言海,悉闻能忆持;

    诸佛转法轮,其声妙无比,所有诸文字,悉皆能忆持。

    我鼻甚清净,于法无所碍,一切皆自在,汝应入此门。

    我舌甚广大,净好能言说,随应演妙法,汝应入此门。

    我身甚清净,三世等如如,随诸众生心,一切悉皆现。

    我心净无碍,如空含万像,普念诸如来,而亦不分别。

    了知无量刹,一切诸心海,诸根及欲乐,而亦不分别。

    我以大神通,震动无量刹,其身悉遍往,调彼难调众。

    我福甚广大,如空无有尽,供养诸如来,饶益一切众。

    我智广清净,了知诸法海,除灭众生惑,汝应入此门。

    我知三世佛,及以一切法,亦了彼方便,此门遍无等。

    一一尘中见,三世一切刹,亦见彼诸佛,此是普门力。

    十方刹尘内,悉见卢舍那,菩提树下坐,成道演妙法。”

    尔时,善财童子白夜神言:“汝发阿耨多罗三藐三菩提心为几时耶?得此解脱其已久如,乃能如是饶益众生?”

    其神答言:“善男子,乃往古世,过如须弥山微尘数劫,有劫名寂静光,世界名出生妙宝,有五亿佛于中出现。彼世界中有四天下,名宝月灯光,有城,名莲华光,王名善法度,以法施化,成就七宝,王四天下。王有夫人,名法慧月,夜久眠寐。时,彼城东有一大林,名为寂住,林中有一大菩提树,名一切光摩尼王庄严身出生一切佛神力光明。尔时,有佛名一切法雷音王,于此树下成等正觉,放无量色广大光明,遍照出生妙宝世界。莲华城内有主夜神,名为净月,诣王夫人法慧月所,动身璎珞以觉夫人,而告之言:‘夫人当知,一切法雷音王如来,于寂住林成无上觉,及广为说诸佛功德自在神力、普贤菩萨所有行愿。’令王夫人发阿耨多罗三藐三菩提意,供养彼佛及诸菩萨、声闻、僧众。

    “善男子,时王夫人法慧月者,岂异人乎?我身是也!

    “我于彼佛所发菩提心种善根故,于须弥山微尘数劫,不生地狱、饿鬼、畜生诸恶趣中,亦不生于下贱之家,诸根具足,无有众苦,于天人中福德殊胜,不生恶世,恒不离佛及诸菩萨、大善知识,常于其所种植善根,经八十须弥山微尘数劫常受安乐,而未满足菩萨诸根。

    “过此劫已,复过万劫,于贤劫前,有劫名无忧遍照,世界名离垢妙光。其世界中净秽相杂,有五百佛于中出现。其第一佛,名须弥幢寂静妙眼如来、应、正等觉;我为:名称长者;女名妙慧光明,端正殊妙。彼净月夜神,以愿力故,于离垢世界一四天下妙幢王城中生,作主夜神,名清净眼。我于一时,在父母边,夜久眠息。彼清净眼来诣我所,震动我宅,放大光明,出现其身,赞佛功德言:‘妙眼如来坐菩提座,始成正觉。’劝喻于我及以父母并诸眷属,令速见佛;自为前导,引至佛所,广兴供养。

    “我才见佛,即得三昧,名出生见佛调伏众生三世智光明轮。获此三昧故,能忆念须弥山微尘数劫,亦见其中诸佛出现,于彼佛所听闻妙法;以闻法故,即得此破一切众生暗法光明解脱。得此解脱已,即见其身遍往佛刹微尘数世界,亦见彼世界所有诸佛,又见自身在其佛所;亦见彼世界一切众生,解其言音,识其根性,知其往昔曾为善友之所摄受,随其所乐而为现身,令生欢喜。

    “我时于彼所得解脱,念念增长,此心无间;又见自身遍往百佛刹微尘数世界,此心无间;又见自身遍往千佛刹微尘数世界,此心无间;又见自身遍往百千佛刹微尘数世界。如是,念念乃至不可说不可说佛刹微尘数世界,亦见彼世界中一切如来;亦自见身在彼佛所,听闻妙法,受持忆念,观察决了;亦知彼佛诸本事海、诸大愿海,彼诸如来严净佛刹,我亦严净;亦见彼世界一切众生,随其所应而为现身教化调伏。此解脱门,念念增长,如是乃至充满法界。

    “善男子,我唯知此菩萨破一切众生暗法光明解脱。如诸菩萨摩诃萨,成就普贤无边行愿,普入一切诸法界海,得诸菩萨金刚智幢自在三昧,出生大愿,住持佛种;于念念中,成满一切大功德海,严净一切广大世界;以自在智,教化成熟一切众生;以智慧日,灭除一切世间暗障;以勇猛智,觉悟一切众生惛睡;以智慧月,决了一切众生疑惑;以清净音,断除一切诸有执著;于一切法界一一尘中,示现一切自在神力,智眼明净,等见三世。而我何能知其妙行、说其功德、入其境界、示其自在?

    “善男子,此阎浮提摩竭提国菩提场内,有主夜神,名普德净光。我本从其发阿耨多罗三藐三菩提心,常以妙法开悟于我。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。”

    尔时,善财童子向婆珊婆演底神而说颂曰:

    “见汝清净身,相好超世间,如文殊师利,亦如宝山王。

    汝法身清净,三世悉平等,世界悉入中,成坏无所碍。

    我观一切趣,悉见汝形像,一一毛孔中,星月各分布。

    汝心极广大,如空遍十方,诸佛悉入中,清净无分别。

    一一毛孔内,悉放无数光,十方诸佛所,普雨庄严具。

    一一毛孔内,各现无数身,十方诸国土,方便度众生。

    一一毛孔内,示现无量刹,随诸众生欲,种种令清净。

    若有诸众生,闻名及见身,悉获功德利,成就菩提道。

    多劫在恶趣,始得见闻汝,亦应欢喜受,以灭烦恼故。

    千刹微尘劫,叹汝一毛德,劫数犹可穷,功德终无尽。”

    时,善财童子说此颂已,顶礼其足,绕无量匝,殷勤瞻仰,辞退而去。
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