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第七十八章 Les siecles－诸（第4页）

莫墨馨如数家珍般举出诺查丹玛斯预言实现的例子，而恐怖大魔王降临便是源自《诸世纪》此书。

“诺查丹玛斯不仅在法国十分有名，在整个欧洲也享有盛誉。

《诸世纪》的各种版本，在初版发行后的25年内就遍布了整个欧洲。

这本书出世后400余年，在他死后的各个世纪，从未中断过出版。

“据说大英博物馆所珍藏的是1558年初版的最古版本，但第十一卷和第十二卷的两百首诗，现在已经七零八落，第十一卷仅剩下两首诗，第十二卷只有十一首诗，几乎等于全部失传。

“在大革命时期，迷信的士兵们将他的墓掘开，把遗骨埋到萨朗的另外一个教会里，这就是圣·罗兰教会.如今人们若是去那里的话，仍可以看到诺查丹玛斯的肖像……关于恐怖大魔王的原话是——

“1999之年，7月之上，

“恐怖的大王从天而降，

“致使安哥鲁靡阿大王为之复活，

“前后由马尔斯借幸福之名统治四方。”

——因为连年限都叙述得那么清楚，所以恐怖大魔王才会由欧洲开始蔓延从而引起日本的恐慌吧？

梨木腹议。

许多预言都把时间弄得很暧昧，就连地点都有方位来代替，常被人生搬硬套当成是预言实现的案例。

不过他木并不否定预言的存在，毕竟他自己本身就是个异类。

“……诺查丹玛斯乐善好施、助人为乐。”

“啊，这个我听说过，他是医生，也是个天才，从小就精通拉三门语言。”

梨木表示自己对诺查丹玛斯也有所了解，虽然连这位预言师所精通的三门外语是什么也无法具体说出（PS：拉丁语、希腊语、希伯来语），却自己制造机会结束了关于这位预言师的话题。

他将谈话内容转移到谈论预言师的始作俑者身上——

“莫墨馨，你这么担心世界末日，是有什么未完成的理想吧？”

“什么理想？”

“愿望啊，理想啊，梦想啊什么的，你不说我怎么知道你有什么理想。”

梨木觉得她很自己很相似，看起来都像是不情不愿的做了店长。

虽然将工作做得有条有理，但临近生命终结才发现自己根本没真正为理想拼搏过。

那时心里空空的，像是开了个洞一般难受，也不知道是不是心脏病发的原因。

面对这位志同道合，和自己差不了几岁，又很投缘的同样，他忍不住提醒道：

“理想，梦想什么的——人到三十不拼为它们拼一把，到老的时候肯定会成为人生一大缺憾吧。”

听到他犹如叙述人生哲理般的沧桑感叹，莫墨馨露出惊愕之色，心想或许他真说到了自己的心坎。

虽然恐怖大魔王降临是随口用作话题的谈资，可对世界末日的担忧却是真情实感。

如果一生别无所求，面对世界末日肯定能做到淡然处之，正因为有所奢求才会在末日来临前感到愈发痛苦。