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第一百一十九章九原学宫（第1页）

另一边，姜元辰仍然在跟张栩攀谈。

这是他少见的外界来人，而且不是天门界这种黄级世界，而是一个跟九州界仿佛的大世界。

千玄界，九原学宫所在的大世界既没有跟九州界有什么利益牵扯，也没有走向毁灭。

那个世界百家争鸣，道统林立，据说灵虚真人当初在这里还见到佛门的踪迹。

两人说了一会儿，姜元辰笑道：“道友，翼州道德不兴，正要你以礼道教化才是。”

张栩本来是送信人，因为卫宫难以辨别敌我才给他一个学馆栖身。

如今听了姜元辰的话眼前不由一亮。

听闻当初灵州开拓的时候有两位师长借此练就浩然法相，成就不朽阳神。

若是我借助翼州进行教化，或许……

陈帝脸色一变：“你想要拉人入伙？”

姜元辰看也不看他，转而对慕容婉儿道：“众生愚昧，当有道德教化，此乃人道之根。

然神人不同，道友怎么看？”

“国之大事，在祀与戎。

人道传承，开蒙教化，不侵$（）犯神道领域进行正祀即可。”

神道的存在便是守护，是对天地的守护，对众生的守护，若为了一己私欲而愚昧众生，那才是邪神之道。

昔年蛮荒时代，人族不得开化，这才是神道最昌盛的时代。

但是他们放手了，容许人族建立王朝以礼仪教化。

正神之道，在于引导，慕容婉儿虽然修行尚浅，但其身正道直，乃正神之典范。

但是陈帝不乐意，本来就有仙道度人传授长生之道，神道司牧众生梳理天地，如今再有儒学教化万民开智。

那王朝怎么大兴？尤其张栩他们的儒学是做学问的学术，讲求的是求知懂礼，治国虽然有所涉猎但不是重点。

麻衣道人坐在一旁，乐呵呵看这些人勾心斗角。

他是道行仙人，仅仅是参悟天地之道，算起来跟张栩一脉也有些类似。

可同样是做学问。

道行仙人的道统是精英传承，而儒学是教化众生传授知识，开化愚昧。

一个在于度己，一个在于度人。

行走道行之道，天人感应而大成；行走教化之道，为众生立命而圣。

“陈帝，你如今连翼州都难以掌控，虽然如今以王道而跟我等同尊，但本座代表翼州神道。

两位道友可以代表翼州仙道，你又能够代表什么呢？仅仅一个大陈朝罢了。

别说什么人道，皇者之道仅仅是人道的体现，而不能以偏概全！”

慕容婉儿转而对张栩道：“阁下所传应该是儒学圣道吧？儒道的大贤教化天下而得万民敬仰，立圣德，故而问鼎圣道，此等跟我神道颇有渊源。

因地而制宜，根据世界的不同所传道德道理不同。

阁下不妨游走一下翼州山水，观看此州风土人情。

然后自己编著经典好流传世人。