羊生记

    　　羊生者，蛙州人也，祖辈豪富，止父时，虽家道中落，仍富有三乡，羊生自幼依祖训，习儒业，从名师刘愚儒已有数年，虽年少，却也才名远播，一日早，羊生止学堂，见悬之日久的孔子牌位，却换成一只山羊，心下不解，与同学纷纷而议，少顷，先生刘愚儒止，将平时所穿的黑色长袍更为灰白色便衣小帽，加之那付山羊须，正如牌上的羊一般，众生窃笑，羊生欲问其故，刘愚儒曰“吾像羊否”众生不敢答，刘愚儒叹之曰“凡俗无知，凡俗无知“呵”羊生大胆曰“先生衣着像貌，正若牌位上的羊一般”刘愚儒喜曰“诸多学生，唯羊生独慧眼”众生甚惑，刘愚儒声曰“腐儒为祸中华，时日甚久，为师早已深恶痛绝之，怎奈愚民无知，难以教化，所幸神文圣武止德皇帝监国，以神人之大智大勇，以圣贤之大智大慧，力扫阴霾，拔乱反正，为使愚民得以教化，昌之以羊道，羊道大圣羊白书者，中华万古第一的大圣大贤也，羊道简易亦学，应用广泛，况圣皇恩宠有如，凡国之史，均出羊门，国之法度，皆应羊制，国之文书，皆以羊例，国之行止，皆以羊范，更有甚者，今年秋科，凡参考之九千九百九十九名习羊道者，皆中并列状元第一名，国之上下，传为美谈，为师为从天意，应帝召，从既日起，绝儒而从羊，为明吾志，改名羊死人”众生不解而问之，羊死人曰“羊者羊子之道也，死人者，至死尊从羊道之人。今举国上下，纷纷习羊，前朝大儒孔正苗乃孔子之三十九代传人，今亦更名为羊树人，并行文四方，告之昔日之徒与旧时显达，号召顺应时势，弃祖从羊”羊生大喜曰“羊门之幸，羊门之幸也，某虽不才，幸生于羊门，今日方知祖姓之贵也，待我回家查阅家谱，查明我与羊圣人之辈份，说不准羊圣人乃我之亲近”众生纷纷称贺，羊死人更是称慕不已。

    散学之时，羊死人请羊生至家中，让于上坐，忙命妻子上酒上菜，妻之不悦道“他为生，汝为师，汝何卑躬如是而他高踞上坐”羊死人大怒，掴之以掌曰“妇人何知，今非昔比焉”转而于羊生曰“妇人无知，君且莫怪”羊生笑而来应，酒菜上毕，羊死人轻声曰“君乃羊圣人之本家，真是天大之喜，羊氏乃为小宗，国人羊姓者甚少，说不定君乃羊圣人之亲近，君且回家查阅家谱，查明了与圣人的源渊，再作计较，我已弃祖从羊，同是本家，君若发达，莫见忘于我，况君于我昔日之交甚厚”羊生饭饱酒足，羊死人躬送出门并嘱之再三。

    羊生回家，取过家谱细读曰“蛙州之羊氏者，祖籍龟州也，乃龟州之巨富，因贾得蛙州良田万顷，故迁于此，与龟州羊氏同宗共祭，先祖羊无草，乃二圣董仲书之名徒，为范中国，官至太傅，名从无妄穷白失迂六字，曰无某、妄某、穷某、白某、失某，迂某为六代，下六代将辈字从于第二，曰某无，某妄、某穷、某白、某失，某迂共十二代，止十二代转番如前，是以千秋万代有名而有序也，下面小字注曰羊氏从成宗十三年迁止蛙州、宗龟州祖制，置此谱，羊生看罢，大喜过望，原来他家来蛙州不过五十余年，而圣人名白书，已名穷文，不仅与圣人止亲止近，且高于圣人一辈，为圣叔也，忙告之于父，父曰“虽于圣人同宗，但汝且不识羊氏圣道，不解其中奥妙，时下进京，圣人认你为叔，与你个甚么官，你也不会当，不若趁早读通羊道，下届科考之时，一并去探望圣人，说不定能弄个状元”羊生曰“我年纪尚青，也不急于进京作官。不若先写个书信，多送此金银，好让圣人早早掂记着我们。明日到市上，先买回一本羊子经，我细加研读就是”父子商议已定依计而行。

    次日一早，便见先生羊死人奉一书盒进来，见羊生曰“昨夜官府连夜送来羊子经数本到书院，见我早已弃儒从羊，甚为高兴，奖我银子千两，我不敢见忘于君，今一大早就于君送来，但不知君查辈谱，可有甚好苗头”羊生日“我祖籍龟州，迁于此不过五十余年，不但与圣人至亲至近，我且高圣人一辈，为圣叔”羊死人不听便罢，一听便双腿一屈，倒地便拜，曰“圣叔在上，受小生一拜”羊生惊曰“先生何为”羊死人曰“圣叔见谅，昔日小子不知圣叔之尊，妄师于圣叔，望圣叔念在同宗之宜，恕小子无罪”羊生曰“不知者不为罪”羊死人道“小子从今日起，欲拜在圣叔门下习羊道“望圣叔念小子一片赤诚，莫弃为念”羊生曰“我尚不知羊子经，何以教汝”羊死人曰“以圣叔之天资，岂能读不明羊子经，况圣叔与圣人一脉相亲，骨子里早有羊道之精华”羊生也觉的甚为有理，遂收羊死人为生，羊死人大喜过望，拜之再三而起，将羊子经奉于羊生轻声道“我已大儒馆改为大羊馆，先生这就往书馆讲书。四乡八邻若得知圣叔坐堂，定是生满另患，学资百倍”

    羊生进的书馆，书馆早已人山人海，原来消息早已传出，四乡八邻纷纷送子求学，本来年资仅为半两文银，如今千两尚不足为贵，羊生大喜，遂新置馆舍，收徒千人。

    羊生读羊子经，虽觉功用无比，但觉文理轻浅，不足一日，便心领而神会之，次日坐堂教书，更觉得心应手，比以前学的那此经书简单多了，一堂课下来，众生无不称道羊生之大才，称道羊道之务实。一日羊生与羊死人计曰，江东之地，极为富庶，且学风极甚，... -->>
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