酒一杯醉哂古与今

    　　不好酒，也不胜酒，喝一小杯便会晕晕乎乎，以至跌跌撞撞不知道北，或者是啰里啰嗦说个没完没了都不知天高地厚了。

    酒“一专多能”能助兴提神使人兴奋，又能醉人麻痹人，乱人家的脑筋，使得人迷迷糊糊、胡言乱语，不知其所以。

    虽然不喜酒，高兴或者难过时，却会想起喝它一杯半杯的。高兴时帮我说起话来更加淋漓尽致，难过时则又帮我消愁去忧化解闷。

    有一次和朋友一起，一人喝了一小杯，于是说东道西。朋友和我酒量差不多，两人兴奋得醉成一团。酒醒后说过些什么也记不得了。那朋友比我行，也许他有一杯半的酒量，略记起一二。

    他记得是从一篇文章“煮酒论英雄”说起的，后来便说今论古，越来越来劲，从古到今，说了关于百姓、草民、国民、人民的概念，酒后才会如此的不知深浅，十分放肆，从前的人有鬼使神差的说法，我们这岂不是酒使神差了？

    百姓这个称呼相当绝妙，古人真是聪明绝顶哦。既然叫做百姓，当然就不属一个姓，是数也不清的百姓、千姓、万姓，多得不得了的姓，包括赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王。水泊梁山就有“一方异域、异姓名为家的”说法。叫百姓，实际上当然不止一百姓。

    过去有人说，天下是百姓的那就是说，不是李家王朝，不是张家王朝，也不是江家王朝，而是许多许多姓人的共同王朝，不分彼此，国家的田地和财产等一切都是百姓们共同所有。

    可是各朝各代的皇帝、总裁、总统、主席们，总是爱说一切都是属于他的，河流是他的，疆土是他的，树林和矿藏是他的，连空气和雨水也是他的。于是，结论便是皇帝是主人，百姓是仆人，是皇帝养活大家，大家都要听他的，一切行动听指挥。

    高高在上的皇帝爷为了强调这一点，为了迷惑和蒙蔽百姓，便为百姓安了一个莫名其妙的卑贱称呼，叫做草民、草芥、贱民，以区别于官员与上层。只有他们才是天才，才能成为国家栋梁，百姓全是呆子、傻帽、不中用的，只能由他们拨弄。

    意思很明白，百姓如草之多，之贱，之不值一提“天下苍生”“芸芸众生”是该任人糟践、任人踩踏、任人奴役、任人蹂躏的人。还欺骗说：这是为你们好呀，为子孙后代幸福美好呀。

    有一句民谣：“天地之间有杆秤，秤砣就是老百姓”这首民谣十分精彩，是百姓的呼声，与皇帝爷针锋相对。

    然而百姓的声音等于屁，皇帝爷说江山就是他的，皇恩浩荡。是他的爸爸和爷爷留给他的，或者是他抛头颅洒热血夺来的。皇帝爷才不肯把百姓当成秤砣，才不会让百姓“当家作主”呢。

    几千年的文明史，无论怎么称呼百姓，粗野的或者是斯文的，赤裸裸的或者是犹抱琵琶半遮面的，无论怎样改朝换代，都是换汤不换药呵。

    百姓成了专制爷们趋使的奴隶，是他们的剥削压迫对象，是供他们训斥，为他们提供饱暖淫欲的劳力，是为他们争帝位的炮灰。

    孙中山推翻了宣统皇帝搞了“民国”听起来似乎国已经归“民”所有了，于是百姓便叫做了“国民”然而国没有真的属于“民”

    再一次改朝换代，增加了三个修饰性的字眼。“民”字的前面加了一个“人”“民”背后跟进一个颇有魅力的“共和”变成了人民共和。

    不错呵，江山社稷是“民”的了，千千万万的“民”不要受皇帝的统治和剥削，大家一同在“共和”的国度里“共和”

    什么叫“共和”呢？百姓的理解就是国家财产“共”有，幸福快乐“共”享，百姓和睦“共”处，上下和衷“共”济，全体百姓同甘“共”苦。百姓的脑子单纯，对“共和”的理解就是不分等级和姓氏，赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王“共”同的和平共处“共”同的庆幸福和美好，不像满清，分成王室、贵胄、八旗子弟

    “共和了，共和了”！百姓们“共”... -->>
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