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四五章 生涯岂料承优诏四（第3页）

“殿下医术精湛，发人深省，又以仁心妙术救黎民于水火。

学生不才，愿附骥尾。”

喻昌躬身道。

朱慈烺笑着领喻昌进了书房，命人上茶。

他并不愿意提前介入历史人物的生活轨迹，以皇太子的威势，很可能改变历史人物的生活轨迹。

比如这位喻昌喻嘉言，被奉为清初三大国医，在医术上成就极高，是个开宗立派的大宗师。

然而此人脾气爆烈，不给人留颜面，所以人际关系十分糟糕。

一直到清兵入关，喻嘉言剃发出家，在寺庙中磨练心性，终于成为一代宗师，开创了真正的学堂式医学教育。

从中可以看出，喻昌的成就明显分为两部分。

前者是医术，已经大成，并不会因为朱慈烺的出现而有所更改。

后者是人格，那是亡国的压抑以及青灯古佛的感化，最终磨砺出的瑰宝。

如今喻昌亲自来投效朱慈烺，在这位太子伯乐的扶持之下，肯定能取得更大的功绩，救助更多的人。

然而他本人在历史上的功绩和贡献，或许将不复重现。

朱慈烺面对喻昌，第一次感觉到了自己对历史的拨动。

“先生的医术是我十分景仰的。”

朱慈烺开口道：“不过我更钦佩的是先生的医德医品。”

“学生愧不敢当。”

喻昌听了心中鼓荡，只是嘴上谦虚。

“先生切莫自谦。”

朱慈烺道：“我读过先生的书，尤其赞同先生对医案的书写规范。”

喻昌的医案规范，最强调仔细全面地收集病症，不仅包括望闻问切的有关情况，同时也包括天时、地理等自然情况。

不仅包括各种病症表现，也包括致病的原因，病情的发展变化，用药的记录，乃至预判药效作用的时间。

所有认为中医只是安慰剂、巫术、不可预测的人，只要读过了喻昌的医案，都会觉得这是一份努力用心的医学报告。

至于技术内容，更多是因为时代的局限性，而不能过于苛责。

朱慈烺道：“我有心拯救黎民，然而可倚仗者实在寥寥。

先生既然与我有志同道合之心，我必以商待伊尹，周遇姜公之礼奉先生。”

“敢不效命！”

喻昌连忙起身，一躬到底。

朱慈烺追身而起，还了全礼。

对于不可能有任何弄权嫌疑的人，朱慈烺绝不会吝啬自己的礼数。

真正的天家龙子，还需要“礼”

来彰显自己的尊贵么？无论他做出了多么谦卑的举动，都没人敢真的将他视作一介小儒，只会说是礼贤下士。