277圣主出世

    洛阳守军与魏军团在数十个卫星城与主城之间间开了掠，夺战与反掠，夺战。洛阳是一座大都市，其资源储存都是卫星城和郊外农庄，所以掠，夺战的话应该不用进攻主城。由于资源是战争的生命线，所以洛阳守军不惜血本也要守住其资源。基于相同的道理，魏军也对这个洛阳城的生命线打起了主意，夺取了洛阳城的资源，不但可以加速洛阳城的败亡，而且可以有效地补充自己军力的不足，从而加速战争的进程。

    看着城外来来往往相争的两军，在洛阳南城墙的一端站立观看的刘家少主不无叹息地说：“生灵又将涂炭了。争来争去无非就是为了利益，百年之后这些东西都是他人的，有什么好争的呢？我汉家享有天下四百年，最后不还是被历史的转轮所催化而消亡吗？”

    “当然要争了！洛阳城外围城的军队，其实就是我们的人。我们不但要攻下洛阳，而且还要打过长江，把天下控制在我们的手中，这就是我们进行战争的目的。”夜辰第一次在世人面前，申诉自己的主张。其实作为大魏皇朝的缔造者，夜辰从来不隐瞒自己和集体的主张，只是也似乎没有必要四处去申诉自己的主张。如今面对少主的质疑，就再次向其重申自己的主张。

    “一切都是虚幻，为什么还要争个你死我活呢？你看，到最后受苦的还是无辜的生众。”

    “啊哈！阁下说的话里怎么有股浓重的禅味？难道说你老人家也信奉这个吗？”夜辰说到这里作出一个合什的动作。

    少主似乎明白夜辰所说的意思，但并不隐瞒：“佛么？你说得没错。永平十年的一天晚上，孝明皇帝做了一个梦，梦见一位神仙，金色的身ti有光环绕，轻盈飘荡从远方飞来，降落在御殿前。孝明皇帝非常高兴，第二天一早上朝，他把自己的梦告诉群臣，并询问是何方神圣。太史傅毅博学多才，他告诉孝明皇帝：听说西方天竺有位得道的神，号称佛，能够飞身于虚幻中，全身放射着光芒，君王您梦见的大概是佛吧！于是孝明皇帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，访求佛道。三年后，他们同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回一批经书和佛像，并开始翻译了一部分佛经，相传四十二章经就是其中之一。孝明皇帝命令在首都洛阳建造了中国第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，储藏他们带来的宝贵经像等物品，此寺因当时驮载经书佛像的白马而得名。这件事在皇宫的文献中是有记载的，我小的时候曾经看见过。在都城雍门以西三里处，就是白马寺的所在地，小的时候我曾经跟随父皇去礼佛，与寺中的长老交流过，从此就深深地被佛所吸引。”

    没想到还会有这样的事，虔成信佛的皇帝在历史上并不多。如果汉朝没有灭亡的话，眼前这位不知道是少帝还是献帝的人物，也许并不像历史上所记载得那样无能。不过这一点也说不准，也许这位少主只是苍天虚构出来的人物，因为汉朝的灭亡和一些事件的需要而刷新出来的人物，所以也不能当真的。

    “那么，佛不是说空即是色，色即是空吗？既然都是虚幻，那么争与不争不都是一样的吗？这有什么区别吗？”

    “佛说，杀生是罪业，来世要受报应的，更何况是杀这么多生灵的战争，更是无限的罪业。贪是阻碍修行成正果的妄念，所有作下罪业的，都将会受到报应，这个报应可能就是明天，也可能是明年，但最迟不会超过来生，一切都有因缘的。”

    夜辰被这位少主给说得晕头转向，他知道与其作无谓的争论是不会有结果的，所以话锋一转，转守为攻，问道：“既然如此，那阁下先前是为了什么把祖上相传的轩辕神剑交托于我呢？那不是杀人的凶器吗？”

    “这个”少主一时口不能对，便愣了一下，看到夜辰那似乎看透一切的眼神，苦笑了一下：“也许是我还没有把一切都看破，胸臆中那种不一样的热，情还没有燃烧殆尽吧！算了，我是没有办法说服你的，其实佛的能力是有限的，他没有办法改变一切，就像是苍天世界里一切缘起缘灭，都是有他自己的因由，纵然是佛，都不能违背因果的自然法则，不能违背因缘果报，成住坏空的法则，所以，众生所造的共业所感得的果报，是佛都无法去改变的。有能力决定这一切的，只有你们这些有大神通，大智慧的尘世中人。感谢我吧，你将从我这里再一次得到好处，而且是决定一切的好处，我之所以来到这个世界，为的就是这一刻。”

    好处？夜辰愣了一下，他知道他大概是触动了什么剧情，因为当一个n，pc表现出与平常大不一样的行为，那... -->>
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