第七十章绝非朋友

    俊义继续给他的部下讲述着倭国这个禽兽国度的恶行)时，也不无遗憾地讲出了后世某些国人的愚蠢。比原本认为“倭人对华战争罪责在于统治阶级而不在倭国百姓”更为愚蠢的是，倭国给中国造成了无穷无尽的灾难和耻辱，可是中国依然把它当做朋友。

    卢俊义啼笑皆非道：“适才讲了许多倭奴恶行，但在八百年后中国电视、报纸、。杂志上等一切宣传工具上，以言论、小说～歌、散文等各种形式宣传着‘中倭。是一衣带水的友好邻邦’‘中倭两国友好关系源远流长’‘。中倭两国是自古以来就存在友好交流的’等论调。”

    卢俊义的所有部下包括刚被痛。骂过的文官都齐声惊叹道：“太傻了吧！怎么会这么傻。？”

    卢俊义沉痛地点点头：“。我现在不告诉你们，为什么我们的子孙们会变的这么蠢，你们日后总会明白。的。从我的天眼里看到，过去一千年和未来八百多年，倭国得益于中国最大，可它却忘恩负义地侵略中国，又使得中国受害于倭国最大。满清末年后的七十多年间，倭国屡犯中国，造成了中国数千万人死亡，无数妇女遭到凌辱。中国不但不能把倭国当朋友，而且永远也不要把它当朋友，相反，要把它当敌人，而且应该是头号敌人，这是很容易明白的道理。

    这好比你以前有个朋友，后来他背叛了你，并且杀害了你的父母，抢劫了你的家产，那么即使到死你也不会把他当作朋友，相反会把他当作刻骨铭心的敌人，并且纺要复仇。

    可是中国不这么做，他依然把倭国当作朋友；而且从后世某个时期宣传的数量之多、形式之丰富、内容之深刻及时间之久来看，倭国还是中国最好的朋友。这实在令人无法理解。谁能相信，这位最好的‘朋友’却是伤害中国最大最深的人。中国像个修行的和尚，像个太监，完全不会记恨别人，只知无限慈悲，无限宽容地对待一切人无论是善人还是恶人。即使谁卑鄙地骗他，割他，凌辱他，他也会毫不迟疑地原谅他。中国在这点上表现得特别昏聩。他以非为是，以恶为善，以敌为友，抹杀了是非善恶标准。这是个懦夫兼蠢夫的国家。在中国的眼里，他永远也没有敌国；凡是国家，都是他的朋友。她发明了一个绝妙的公式：国家＝朋友。公元1840年至1949年间侵略中国，使中国遭受最大灾难的各个帝国中包括倭国，到后来中国都无一例外地把它们当作朋友，其实这些国家与中国又有何友谊可言？

    在弱肉强食的世界，国家与国家之间根本不存在友谊。昨天大家还在谈论友谊，笑眯眯地握手，干杯，致辞，今天就成了敌人，互相痛骂，厮杀。国家比人要自私万倍，无耻万倍。人有时还讲情义，还讲廉耻，会为了友谊而舍弃利益，为了脸面而不敢卑鄙行事。而国家与国家是**裸的利益关系，国家会为了利益而毫不脸红地丢弃友谊。但是，这些话只适合去说其它国家，而不适合于来说中国。中国数千年的传统是舍生取义，‘君子喻于义，小人喻于利’，义高于一切，她确实是认真地对待友谊的。中国确实是真心地把倭国当朋友的，其中绝无假意。从后世中国的宣传来看，中国似乎要永远把倭国当作朋友了。有人也许会怀着一线希望，说，那个中国总有一天会把倭国当作敌人的。可是在中国在受了那般蹂躏与侮辱后，还不把它看作敌人，那么，什么时候才会把它看作敌人呢？

    中倭两国从未有过友谊，但中国人却认为中倭两国是有友谊的，并振振有词地拿出证据：因为中倭两国有数千年的交流历史。可要知道，数千年中，中倭两国有交流的人数不到两国的万分之一。在古代交通不发达，因自给自足的小农经济而又不大需要交流的情况下，两国交流是十分少的。就中国人来说，绝大部分人连倭国人的影子也没看见过，更不用说与他们交流了；后世也还是如此。交流的人如此之少，即使他们之间产生了友谊，也不能说两国之间就有友谊。实际上两国进行交流的人也不一定就产生了友谊，因为他们的交流是基于物质利益的。不要幼稚地认为，交流就会产生友谊。大地主与佃户之间也进行着交流，但他们之间依然是剥削关系。很难说中倭两国之间因有着交流就产生了友谊。友谊是二者心灵碰撞产生的火花，而在中倭两国之间又何尝见什么火花？作为朋友的两方应当是这方有难，那方帮忙；同舟共济；互相尊重；绝不会有谁欺凌谁；甚至二者之间会谱写一首可歌可泣的友谊之歌：但所有这一切，在中倭两国之间都找不到。说中朝两国或许有，中倭两国一丁点都没有。

    七十余年中，倭国侵略中国，割占土地，勒索赔款，抢劫财产，屠杀人民，凌辱妇女，

    像团子似的揉捏着，于是倭国成了强者，成了优秀民t7成了弱者，成了劣等民族。倭国人打心眼里看不起中国人，认为中国人奴性十足，软弱好... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读