第一百三十三章儒之逻辑

    －－－－

    书现在已经发往全国各地，各大新华书店和民营书店有售

    －－－－－

    赛后李富贵向林雨长解释了自己的打算“蒙古人对满人忠心耿耿，大哥真的能把他们分开吗？”

    “满人对蒙古人的确不错，不过不还是有那么一个准葛尔叛乱吗？我看蒙古人也未必所有部落都对满人赤胆忠心，而且王爷们对满人忠并不代表来百姓也忠，就我所知那些王爷和牧民的关系也未必非常融洽，要不然以前蒙古骑兵的战斗力不会那么差，这些草原之子的本事你也看到了，恐怕主要是对战争没有认同感。再者说我也没有打算把满人赶尽杀绝，如果满人自己都认了他们蒙古人还急个什么劲。”

    “老大准备怎么对付满人呢？”李富贵一直没有刻意的利用民族问题来为自己造势，不过两江现在言论自由，在新思潮的冲击下坊间充斥着各种各样光怪陆离的说法，当然其中也有揭露当年满人入关种种暴行的小册子，李富贵虽然不希望激化民族矛盾，不过也绝对没有不让人说实话的意思，这样随着国家意识之后在很多人身上民族意识也开始慢慢的觉醒，林雨长现在就是接受了这样的观点，虽然并不激烈，但是的确对满人怀有敌意。

    “这我还没想好，最近我对宽恕这个话题比较着迷，就我现在的观点是不会难为他们的。”

    林雨长冷笑了一声“你也不用难为他们，只要停了他们的钱粮他们都得饿死。”

    “这的确让人头疼，虽然我们可以忘记两百多年前的仇恨，但是如果还要我们拿钱出来养活那些寄生虫就是在太过分了，听说他们靠这唱戏、说书这些文化方面的活动也能养活自己，不过毕竟得有一个过程，一下子把那些贵族撂到地摊上说书恐怕也不成。”

    “那你打算怎么样呢？”

    “只有一个很不成熟的想法，也不知道成不成，再等几年我们的小皇帝可以娶日本的内亲王，到时候我在日本封他一个大大的官做，不能比天皇小，那些遗老遗少们当然也可以跟着他们的皇上继续到日本去吃什么铁杆庄稼。”

    “日本人干吗？”林雨长有些疑惑。

    “就我对他们的了解他们应该干，我记得他们很喜欢搞日满亲善之类的活动，再者说我也不是把所有的满人都弄过去，对于他们来说还是来去自由的，要是喜欢跟着他们的皇上我欢送，要是决心留下来靠自己的双手来吃饭的我当然更是欢迎，到了日本真正能吃上皇粮的毕竟是一小部分，不过以日本人现在对中国的迷恋，他们到了那里说不定还真的能得到礼遇，就算不能被当作贵族对待也可以摆出一幅京城来的嘴脸引领当地的时尚。”

    林雨长有点混乱，他实在说不上这么做究竟谁对满人好还是对满人坏，一方面他觉得这样太便宜满人了，可另一方面他又知道事情不会这么简单“老大，你很恨日本人吧？”

    “没有，对日本这么做完全是为了巩固我们和一衣带水的友好邻邦间的感情，你想啊，日本人是没什么文化的，要不然他们也不用整天派遣清使来我们这里学习了，现在我们把中国最有文化的一个族群给他们送过去，这样的交流可比只通过那几百个遣清使的规模要大多了，什么马褂、京剧、相声、评书一下子都传到日本去了，这样互相增进交流、增进了解、通婚等等等等，我们之间的友谊还能不加深么？”

    “这算不算和亲？”

    李富贵歪着头想了想“也算吧，不过这和古代那种屈辱的和亲不同，是一种展示中华威德的和亲。”

    林雨长带着一个昏昏沉沉的脑子离开了李富贵，他承认自己的脑子不如李富贵，决定不再想这个问题。他现在需要去拉拢那些蒙古人，这个工作他倒是非常愿意，如果可能林雨长甚至想留下几个放到自己的队伍里。这些蒙古人在来之前对李富贵颇有看法，不过经过场上的较量倒与林雨长的骑兵们倒是惺惺相惜起来，草原上的汉子性格豪爽，若是真的交往起来那点点不快很快就丢到脑后了。再者说李富贵和僧格林沁本来也没什么解不开的仇怨，无非是李富贵不顾及身份顶撞了僧格林沁，可是现在李富贵的地位已经高过僧格林沁了，这多年前的一点过节应该能够揭过去了。

    在大赛后林雨长和乌果还是悄悄的进行了一场马上决斗，使用没有开刃的战刀，因为李富贵反对这件事所以就瞒着他，李富贵后来知道了还有些后悔，他一直对古代骑将pk十分好奇，因为在他看来这种格斗很不方便，不管是西方影片中的交叉式冲击，还是中国影片里的转着圈的战斗都让人觉得不大对头，至于那种跃离马鞍在空中格斗就更不用提了，他到古代以来一直没弄明白这件事，问过一些将领他们也没有这样的经验，更多的是拿三国演义上的东西来回答李富贵，所以这一次的决斗本来应该可以为他解惑的，可是他自己却错失了这个机会。

    对与在这次大赛中得到的矛盾信息各路诸侯都有些糊涂，实际上只好模模糊糊的认为富贵军的单兵素质并不是很高，但是他们的士气、火力和士兵间的配合要比其他人强上许多，这样的想法多少让他们为自己找到了一点方向，起码富贵军不是不可战胜或者不可模仿的。

    虽然各地派来的人物地位有高有低，但是李富贵还是把他们招待到一起组织了一系列参观、交流，因为来的代表一般都是各地新军中的军官，所以这样的活动气氛相当的活跃，大家对看到的种种新奇的事物都展开了热烈的讨论，只有云南和四川派出了两位绿营将领，在这些身着新式军服的军官中间显得格外的惹眼，为了显示他们不是外行在参观和讨论的时候他们几个还格外的兴奋，理所当然的得到了大多数人的鄙夷，在这个过程中李富贵一直向他们灌输这样一个概念，那就是强军先要发财，发财先要富民，富民先要经商，这些人听了这些似是而非的大论大部分还是悉心受教的，毕竟不管这些人处于何种立场，他们新军的身份已经让他们无法否定李富贵的能力。

    实际上自从李富贵封王以后他在各个人群中的人望就开始逐渐回升，中华民族对于尊者的崇拜心理使得人们开始自己为李富贵的种种怪诞行为寻找借口，实际上祁隽藻来到镇南王府可能就算得上是士人对李富贵妥协的先兆，虽然圣人教育我们为了正确的观念要将杀身成仁视为一种光荣，不过能做到这一点的在任何时代都是少数，而经历了满清两百年的摧残之后读书人的骨气就更是软了不少，面对一路高升的李富贵和已经难以再起死回生的科举，很多人经历了愤怒、无奈，然后逐渐的开始接受，这种接受和那些皈依了西方新式思想的人又不同，他们只是开始把李富贵视为更高阶层的人，既然承认了李富贵尊者的地位，那么攀延、依附的想法也就很自然的产生了出来。

    祁隽藻当然不会认为自己现在是在攀附李富贵，毕竟他有前任军机大臣的头衔，他认为自己只是在观察这个有意思的家伙，但是如果李富贵的地位没有足够高的话，就算他对李富贵再感兴趣恐怕也不会做出这样的举动。
... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读