第六章 疯道人

觉得你能唬得住我么？”

    那刘庆听我此言，愣了一愣，似乎在想着什么，片刻才放了手，脸上却完全没有被我戳破西洋镜的尴尬，却从袍袖里拿出一支朱砂毛笔，含在嘴里化开了墨，在手心里写了几下，向我道：“小娃子，年纪轻轻，半点敬畏之心都欠奉？罢！罢！自去，自去！”

    说着，口中念念有词，道：“世人都作神仙语，神仙何往却不知。去往今日二十里，须待明朝惊蛰时。”

    一边念，一边将袍袖挥舞起来，我只觉眼前一花，他的手掌已经在我背上拍了一下，转过身子，大步流星地走开，边走边朗声颂道：“山河气象连天阔，洞府神仙避世遥。白玉黄金终莫守，春花秋月固难绕。百年一觉浮生梦，万年俱非恨寂寥！”渐行渐远，声音愈小，终不可闻。

    走江湖的疯道人，我也懒得搭理。找到刘庆之前说的那家店，左右敲不开门。无奈，只能寻了家宾馆住下来，用的当然是别人的身份证。谢天谢地，爹妈给我一张大众脸，居然没人分得出我和身份证上是两个人。

    这身份证上的是个学生。这充分说明，我还很嫩，不是么？

    房间电话响起，前台小姐说宾馆的热水还有一小时就要断掉，要洗澡尽快。

    无奈，我只有脱了衣服，往沙发上随手一丢，胡乱一洗了事，披着浴巾出来时，却惊在当场。

    我的T恤上，红彤彤的三个字，木又人。

    这正是那疯道人刘庆用朱砂笔写在手上，拍我背的时候，印上去的。此时看去，却是从左向右读的，这说明他写在手心时，却是从右向左反着写的。

    这三个字笔画简单，写起来速度极快，我都没有在意。但是这三个字，不正是我的名字么？

    “又”，代表两个的意思，“木又”，便是个“林”字；人在最右边，“人”加“右”，便是个“佑”字。

    妥妥的，这三个简单的字理解起来，便是“林佑”两个字。我与这疯道人刘庆素昧平生，他怎么知道我的名字？这可绝不会是靠纯推理得来的。

    我心下顿时生出一种去找这疯道人问个清楚的冲动。但是他这种江湖术士，漂泊四海似蓬草，行踪不定如浮萍。让我去哪里找？

    对了，他拍我之前，说了一句诗……

    难道……

    我努力地回忆着，凭着自己过目过耳不忘的一点小聪明，想起那首诗应该是：“世人都作神仙语，神仙何往却不知。去往今日二十里，须待明朝惊蛰时。”

    如果他把自己称作神仙，那么“神仙何往却不知”这句话的意思，就是要告诉我，去哪里能找到他。接下来两句话，说的肯定就是他的所在。

    可是，什么叫“去往今日二十里，须待明朝惊蛰时”？如果我要告诉别人我去哪，除了说地点，就是说方向。比如：“我去西北方向二十里的地方”，或者“我去十点钟方向二十里的地方”。但是，这个“今日”，指的是什么方向呢？

    我左思右想，都不明白，急忙又想下一句，“须待明朝惊蛰时”，明朝就是明天，明天是7月8，正是夏天。惊蛰却是春天的节气，这八竿子打不着的事儿，都是些什么乱七八糟的玩意啊？

    等等，如果说，这个疯道人刘庆，没有他看上去的那么疯癫那么无厘头，如果他是个国学大师、道家正宗，那么这句诗，是不是应该换一个方式理解？

    明朝惊蛰时……难道，这里的惊蛰，不是节气，而是指一个时间？

    说到节气，我突然想起，今天是007年7月7日，正是“小暑”节气。

    难道，惊蛰和小暑，一个代表时间，一个代表方位？

    这中间，是不是有个线索，能把所有这些头绪都串起来？

    我身子一震。

    一幅小时候看过的图，映入脑海。

    我的童年，老爸在玩具上很吝啬，在书籍上那是相当慷慨。比如，我看了徐志摩的《再别康桥》之后，非常喜欢。听说有一本书叫《小脚与西服》，是徐志摩第一任妻子张幼仪口述整理而成。但是市面上极其稀少，老爸为了满足我的阅读欲，出差北京的时候竟然跑了十几个旧书店，才淘到一本。

    有些古籍，我看得枯燥，翻了两页便没了兴趣。老爸就在一旁监工，非要我仔细读完。其中，就包括一张六十四卦全图解。

    我闭上眼睛，脑海中一点点浮现出这张图的模样。慢慢地，图在我脑中转动起来，如“太易盘”一般，不停变化，最终停在一个正确的位置上。再配上二十四节气和对应的时辰……（请见下图，手机读者请用电脑浏览；盗版读者请到磨铁中文网浏览本图。）

    小暑，对应的是巽宫八卦之中的“鼎”、“恒”二卦；而惊蛰，对应的则是“卯时”的“卯初”这个时间！

    方位和时间，都明明白白！

    这疯道人刘庆，国学功底如此深湛，到底是什么角色？（未完待续）