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《说文解字》载:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”
辞书之祖《尔雅》提到了凤凰的形象,关于龙却只字未提。
宝木人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中,却有“释龙”
:“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”
。
同为宝木人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点。
但并没有人见过真龙。
到了日月朝代,关于真龙的形象更加具体丰满起来。
《本草纲目·羽田共》曾云:
“龙者鳞虫之长。
王符言其形有九似:头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,是也。
其背有八十一鳞,具九九阳数。
其声如戛铜盘。
口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。
头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。
呵气成云,既能变水,又能变火。”
在神州大陆的混乱时期中,更有罗道人说自己见过真龙,还口述概述了龙的特点,他说:
“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。
方今春深,龙乘时变”
。
水青时代的袁枚则在《子不语》中写到:“雷雨晦冥,龙来哀号,声若牛吼。”
而宝木人画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”
这是当今神州大陆得到认可较多的说法。
由此,沐辰一直以为龙并不是真实存在的生物,因为每个人口中的描述都不尽相同,因此其中存在的臆想成分想必是相当大的。
这是,沐辰又听到无衣说:
“不过这龙,也有好多种类,栖身于你玉剑之中的这只,却是一种名为螭的龙。”
“螭?”
沐辰新奇地念出这个名字,无衣点点头,继续解释:
“俗话说得好,龙王生九子,九子各不同,说的就是这世界上的龙的种类有千千万万。”
“你玉剑里的这头,是一种代表祥瑞、也曾帮助过轩辕、大禹治水的应龙。”
“这种龙幼年时无角名为螭,生一角带鳞名为蛟,生二角则为虬,若日后生翼则为应龙。”
“原来如此。”
沐辰这才对突然进入他玉剑中的小东西有了一个大概的理解,忽然,他又想起一件很重要的事情,连忙问无衣:
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