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第12章 天地（第4页）

子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”

为圃者仰而视之曰：“奈何？”

曰：“凿木为机。

后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”

为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师。

有机械者必有机事，有机事者必有机心。

机心存于胸中则纯白不备。

纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。

吾非不知，羞而不为也。”

子贡瞒然惭。

俯而不对。

有间，为圃者曰：“子奚为者邪？曰：“孔丘之徒也。”

为圃者曰：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！

而身之不能治，而何暇治天下乎！

子往矣，无乏吾事。”

子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。

其弟子曰：“向之人何为者邪？夫子何故见之变容失色。

终日不自反邪？”

曰：“始吾以为天下一人耳，不知复有夫人也。

吾闻之夫子：事求可，功求成，用力少，见功多者，圣人之道。

今徒不然。

执道者德全，德全者形全，形全者神全。

神全者，圣人之道也。

托生与民并行而不知其所之，汒乎淳备哉！

功利机巧必忘夫人之心。

若夫人者。

非其志不之，非其心不为。

虽以天下誉之，得其所谓，囗（上敖”

下“言”

）然不顾；以天下非之。

失其所谓，傥然不受。

天下之非誉无益损焉，是谓全德之人哉！

我之谓风波之民。”

反于鲁，以告孔子。

孔子曰：“彼假修浑沌氏之术者也。

识其一，不识其二；治其内而不治其外。

夫明白入素，无为复朴。

体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？且浑沌氏之术，予与汝何足以识之哉！”