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第04章 人间世（第4页）

凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。

故法言曰：‘传其常情，无传其溢言，则几乎全。

’

且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。

凡事亦然，始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨。

言者，风波也；行者，实丧也。

夫风波易以动，实丧易以危。

故忿设无由，巧言偏辞。

兽死不择音，气息勃然于是并生心厉。

剋核太至，则必有不肖之心应之而不知其然也。

苟为不知其然也，孰知其所终！

故法言曰：‘无迁令，无劝成。

过度益也。

’迁令劝成殆事。

美成在久，恶成不及改，可不慎与！

且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。

何作为报也！

莫若为致命，此其难者？”

颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰；“有人于此，其德天杀。

与之为无方则危吾国。

与之为有方则危吾身。

其知适足以知人之过，而不知其所以过。

若然者，吾奈之何？”

蘧伯玉曰：“善哉问乎！

戒之，慎之。

正女身哉！

形莫若就，心莫若和。

虽然，之二者有患。

就不欲入，和不欲出。

形就而入，且为颠为灭。

为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。

彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖；达之，入于无疵。

汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

戒之，慎之。

积伐而美者以犯之，几矣！

汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。